و تعالى فرمودهاند بشود ، چنانچه فرمودند :
« وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا »
« 1 » يعنى آن جماعتى كه در راه ما جهاد نمودهاند هرآينه راهنمايى مىكنيم « 2 » ايشان را به راههاى خود .
و اين است آن گوهر پرقيمت كه نهايت مقصد راستگويانى كه پيش از همه كس تصديق كردهاند و آنانى كه به خداى عزّ و جلّ نزديكند و مراتب آن بسيار است به حسب مراتب جهادكردنها و مراتب باطنها در پاكى و پاك ساختن آنها از غير خداى عزّ و جلّ و در روشن شدن آنها به نور يقين . و اين تفاوت مانند تفاوتى است كه مردم در اسرار طبّ و فقه و ساير علمها مىدارند از براى آنكه اينها مختلف مىشود به اختلاف سعىها و اختلاف آفرينش در زيركى و شعور . و چنانچه مراتب مردم در اين علوم بىشمار است همچنين مراتب ايشان در كشف حقايقِ عقايد بىاندازه است .
و امّا تفصيل متعلّقات « 3 » اعتقادات از براى خاصّان و كيفيّت جهاد كردن از براى ايشان در فصل سيُم از باب اوّل اشاره به آن دو واقع شد .
فصل [ اقلّ آنچه بر مكلّف اعتقاد به آن داشتن واجب است ]
حجّت فرقهء ناجيه نصير الحقّ و الدين محمّد بن حسن طوسى رحمه الله « 4 » فرمودهاند : اقلّ آنچه بر مكلّف اعتقاد به آن داشتن واجب است دانستن معناى كلمهء « لا إله إلّا اللَّه ، محمّد رسول اللَّه « 5 » » است و « 6 » بعد از آن كه تصديق به رسول خدا كرد سزاوار آن است كه تصديق « 7 » كند او را در صفات خدا و روز آخرت و تعيين امام معصوم . و تصديق به اينها همه بر وجهى بايد كه قرآن مجيد مشتمل است بر آن بدون زيادت « 8 » و برهانى ، امّا
هامش
( 1 ) . عنكبوت : 69 .
( 2 ) . مىكنيم /aمىكنم .
( 3 ) . متعلّقات /sمتعلّقان .
( 4 ) .m- رحمهُ اللَّه .
( 5 ) .a s+ صلّى اللَّه عليه و آله .
( 6 ) .a- و .
( 7 ) .s a- به رسول . . . تصديق .
( 8 ) .a+ و نقصانى .