ثابت و برقرار باشد سببها از براى او برانگيخته كه بكشاند او را به فراگرفتن دين از كتاب خدا و سنّت پيغمبر به علم و يقين و بصيرت و اين چنين كسى در دين خود ثابتتر است
[ m . b 20 ]
از كوههاى ثابته . و هركه را خداى تعالى ارادهء ترك يارى او نموده و اينكه دين او به عاريت و امانت باشد - و نَعوذُ باللَّه - از اين سببها از براى آن « 1 » برانگيخته كه دين را به عقلِ خود مىسنجد و تقليد گروهى مىنمايد و « 2 » چيزها را تأويل مىكند بدون علم و بصيرت . و حال اين چنين كس موقوف به مشيّت خداست ؛ اگر خواهد ايمان آن « 3 » را تمام مىسازد و اگر خواهد از وى سلب مىنمايد . و ايمن نمىتوان بود كه داخل صباح شود در حالتى كه مؤمن باشد و شام كند در حالتى كه « 4 » كافر شده باشد ، يا آنكه در شام مؤمن باشد و در صبح كافر شود از براى آنكه ميل مىكند « 5 » به سوى هر بزرگى از بزرگان كه در آن تمكين و وقارى به حسب ظاهر ملاحظه مىنمايد و قبول مىكند هر چيزى را كه ظاهر آن را پسنديده مىشمرد .
و به تحقيق كه عالِم « 6 » اهل بيت رسالت سلام اللَّه عليه فرمودند « 7 » : به درستى كه خداى عزّ و جلّ آفريده است پيغمبران را « 8 » بر پيغمبرى ، پس نمىباشند مگر پيغمبر . و آفريده است اوصيا را بر وصى بودن ، پس نمىباشند « 9 » مگر وصى . و عاريت نموده ايمان را نزد قومى ؛ اگر خواسته « 10 » از براى ايشان تمام كرده و اگر خواسته سلب نموده .
و در شأن ايشان است قول خداى عزّ و جلّ كه در قرآن مجيد فرموده :
« فَمُسْتَقَرٌّ
هامش
( 1 ) . آن /a sاو .
( 2 ) .s a- و .
( 3 ) . آن /s aاو .
( 4 ) .s- مؤمن باشد و . . . كه .
( 5 ) . مىكند /a sكند .
( 6 ) .m- عالِم .
( 7 ) . فرمودند /s aفرموده .
( 8 ) .m- را .
( 9 ) . نمىباشند /a sنمىباشد .
( 10 ) .a+ باشد .