البتّه اين چنين طايفه را مىرسد كه به دلها باطن آسمانها و زمين را بشناسد ، از براى آنكه دلهاى ايشان از عالَم غيب است . و از براى اين است كه خداى عزّ و جلّ در بسيار « 1 » موضعى از قرآن ترغيب « 2 » بر « 3 » نظر در ملكوت نموده ، چنانچه فرموده :
« أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَ أَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ »
« 4 » يعنى آيا نظر و تأمّل نمىكنند در باطن آسمانها و زمين و آنچه خدا آفريده از چيزها ؟ و نظر نمىكنند در اين كه گاه باشد اجل ايشان رسيده باشد . و هرگاه به اين قرآن ايمان نياورند « 5 » پس به چه سخنى بعد از اين ايمان خواهند آورد ؟ !
و فرموده :
« وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ »
« 6 » يعنى همچنين مىنماييم به ابراهيم باطن آسمانها و زمين را و از براى آنكه از جملهء « 7 » صاحبان يقين باشد .
و ديگر آيهها در اين معنا وارد شده ، بلى به دل احاطه به ذات خدا نمىتوان نمود همچنانكه به چشم ادراك آن نمىتوان كرد ، بلكه به دل قدرى از عظمت او را مطّلع مىتوان شد و بَس .
باب چهارم : در ذكر مرگ و كوتاه گردانيدن آرزوست
خداى عزّ و جلّ فرموده :
« كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَ إِنَّما تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فازَ وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ »
« 8 » يعنى هر نفسى مرگ را مىچشد و اجرهاى شما در قيامت به تمام و كمال به شما خواهد رسيد . و هر كسى كه
هامش
( 1 ) . بسيار /aبسيارى .
( 2 ) .a s- ترغيب .
( 3 ) . بر /aنيز .
( 4 ) . اعراف : 185 .
( 5 ) . نياورند /sنياريد .
( 6 ) . انعام : 75 .
( 7 ) .a s+ جماعت .
( 8 ) . آل عمران : 185 .