بجاى آورد بر اينكه او را به اين مرتبه رسانيده و ملحق ساخته به جماعتى كه وارد آن محلّ مىشوند .
و امّا طواف حكم نماز دارد ؛ بايد كه در آن وقت حاضر گرداند در دل تعظيم و خوف و رجا و محبّت را چنانچه در باب نماز مذكور شد . و بايد كه « 1 » بداند كه در حالت طواف شبيه است به ملائكهء مقرّبان كه احاطه نمودهاند به عرش و در حوالى آن طواف مىكنند ، و گمان نكند كه مقصود طواف جسم اوست به خانه بلكه مقصود طواف دل اوست به ذكر صاحبخانه . و بايد كه در اوّل ابتدا به ذكر خدا كند و ختم نيز به ذكر آن كند ، چنان كه در طواف اوّل ابتدا از خانه و آخر ختم به خانه مىكند .
و بايد بداند كه طواف شريف طواف قلب است به درگاه خداى عزّ و جلّ و خانه مثالى است به حسب ظاهر در اين عالم از براى حضرت خداوندگارى
[ m . a 126 ]
كه به ديدهء بصر مشاهده نمىشود و در عالمى ديگر است چنانچه بدن مثالى است ظاهر در اين عالم از براى قلبى كه به چشم ديده نمىشود و در عالمى ديگر است . و اين عالم راهنمايى است « 2 » به آن عالم از براى كسى كه درِ هدايت بر روى « 3 » او گشوده شده باشد . و اشاره به سنجيدن امرهاى ظاهرى به باطنى است آنچه وارد شده كه :
بيت المَعمور در آسمان در برابر خانهء « 4 » كعبه است و طواف ملائكه به بيت المَعمور مانند طواف آدمى است به كعبه . و چون مرتبهء اكثر مردم قاصر است از مثل آن « 5 » طوافْ مأمور شدهاند به تشبّه « 6 » به ملائكه به حسب امكان . و وعده به ايشان شده كه هركه تشبّه « 7 » به قومى بجويد از ايشان خواهد بود .
هامش
( 1 ) .a s- كه .
( 2 ) . راهنمايى است /sرهنمايى است .
( 3 ) .s+ دل .
( 4 ) .s- خانهء .
( 5 ) .s+ و !
( 6 ) . تشبّه /a sتشبيه .
( 7 ) . تشبّه /a sتشبيه .