حيوان نرى را كه مالك باشد بر حيوان ماده تا نتاجى از براى صاحبش حاصل شود و غير اينها .
و گاه است تمامى اينها را سواى مروّتها صدقه مىنامند . و وارد شده كه : هر معروفى صدقه است « 1 » . و لفظ بِرّ كه عبارت است از نيكى شامل جميع است و گاه است كه به غير صدقه تخصيص داده مىشود .
و وارد شده كه : بِرّ و صدقه نفى مىكنند فقر را و عمر را دراز مىسازند و از صاحب خود هفتاد نوع مردن بد را دفع مىكنند « 2 » .
و وارد شده كه : كارهاى معروف محافظت مىكند از افتادنهاى بد « 3 » .
و شرط انفاق آن است كه به حدّ قوام باشد كه عبارت است از وسط ، خداى عزّ و جلّ در قرآن مجيد فرموده :
« الَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً »
« 4 » يعنى مؤمنان جمعيند كه هرگاه انفاق كنند نه اسراف مىكنند و نه تنگ مىگيرند ، بلكه « 5 » ميانه روى مىنمايند .
و حضرت امام جعفر صادق عليه السلام اين آيه را تلاوت نمودند و مشتى از سنگريزه برداشتند و مشت را به هم گذاشتند و فرمودند كه « 6 » : تنگ گيرى كه خدا فرموده « 7 » اين است . و بعد از آن مشتى ديگر برداشتند ( و مشت را پهن كردند و فرمودند : اسراف اين است . و بعد از آن مشتى ديگر برداشتند « 8 » و پارهاى را نگاه داشتند و پارهاى را ريختند و فرمودند : قوام اين است « 9 » .
هامش
( 1 ) . الكافي 4 : 26 ح 2 . الخصال : 134 ح 145 .
( 2 ) . الكافي 4 : 2 ح 2 . الخصال : 48 ح 53 .
( 3 ) . الكافي 4 : 28 ح 1 . كتاب من لا يحضره الفقيه 2 : 56 ح 1687 .
( 4 ) . فرقان : 67 .
( 5 ) .a s- بلكه .
( 6 ) .s- كه .
( 7 ) .a+ است .
( 8 ) .s- و مشت را پهن كردند . . . برداشتند .
( 9 ) . الكافي 4 : 54 ح 1 .