اكتفا بر سماع نمودن بدون پيروى دليلى كه از آن پيشوايان به ما نرسيده باشد . و گويندهء حقّ و راه نمايندهء به راهِ راست خداى عزّ و جلّ است و بس .
فصل [ در نهى از مناظره و مجادله ]
و از جمله فضل خداى عزّ و جلّ و لطف او بر ماها - و شكر مَر خداى را اضعاف آنچه شكر كردهاند او را شكرگزارندگان - آن است كه گردانيده است از براى ما امامى بعد از امامى در حالتى « 1 » كه در ميان ما ظاهر مىبود و بر دشمنان ما پنهان ، تا آنكه از زمان هجرت حضرت رسالت پناه صلى الله عليه و آله دويست و شصت سال گذشت . و گردانيده « 2 » از براى امام آخرين بعد از آنكه غيبت نمودند كسانى را كه پيغامگزارى مىنمودند در ميان آن حضرت و خواصّ شيعيان تا نزديك به سيصد و سى سال از هجرت . و اصحاب ما « 3 » رضوان اللَّه عليهم در مدّت غيبت مذكوره علوم دينيّه را خواه علم ظاهر و خواه علم باطن از معدن علم « 4 » به قدر قابليّت و رتبه و منزلت فرا مىگرفتند با دلهاى از شكّ و شبهه آرميده و سينههاى به نور معرفت منوّر گرديده . و خداى عزّ و جلّ ايشان را بدينوسيله مستغنى گردانيده بود از تقليد كسانى كه تقليدِ آنها نمودن جائز نيست و نجات داده بود ايشان را از سرگردانى كه جمعى داشتند . و
[ m . a 10 ]
بعد از انقضاى مدّت مزبوره رجوع مىنمودند به اصولى كه مأخوذ بود از ائمّهء هُدى و مشتمل بود بر بسيارى از امور كه مردمان به آن محتاج باشند ، و « 5 » نادر بود كه مسألهء ضروريّهاى رو دهد كه در آن مسئله حكم جزئى يا كلّى از ائمّهء معصومين يافت نشود ، امّا اين توفيق نصيب طايفهء خاصّى بود و ديگران را از اين بهره نبود .
روايت است از حضرت أمير المؤمنين سلام اللَّه عليه كه فرمودند : اى گروه شيعيان
هامش
( 1 ) . حالتى /a sجايى .
( 2 ) . گردانيده /s aگردانيد .
( 3 ) .a- ما .
( 4 ) .s- ظاهر و خواه . . . علم .
( 5 ) .a s- و .