و اگر خواهى كه سلام را « 1 » در موضع خود بگذارى و اداى معناى او را بكنى بايد كه از خدا بپرهيزى و دين و قلب و عقل را از آلودگى به ظلمت معاصى به سلامت دارى .
و به سلامت باشند از تو ملائكهاى كه حفظ تو مىكنند به اينكه ايشان را در ملال نيندازى و آزرده نكنى و به وحشت درنياورى از كردار ناگوار . و بعد از آن دوستان از شرّ تو به سلامت باشند و بعد از آن دشمن تو . و هرگاه نزديكان از آسيب و ملال به سلامت نباشند دوران به طريق اولى سالم نخواهند بود . و هركه سلام را در جاهاى خود استعمال نكند سلامِ او سلام و اسلام و فرمانبردارى نخواهد بود و در سلام خود كاذب خواهد بود « 2 » هرچند به علانيه در ميان مردم سلام كرده باشد « 3 » .
فصل [ نماز خالص از آفتها ]
بدان كه خالص گردانيدن نماز از آفتها و به اخلاص از براى خدا بجاى آوردن و اداى آن نمودن به شرطهاى باطنى كه ذكر كرديم از خشوع و تعظيم و حيا سبب حصول انوار است در دلْ آن چنان انوارى كه كليد علمهاى « 4 » باطنى است ، خداى عزّ و جلّ فرموده :
« قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ »
« 5 » يعنى رستگارند مؤمنانى كه در نماز خشوع و افتادگى مىكنند . و « 6 » خداى عزّ و جلّ در اين آيه مؤمنان را بعد از ايمان مدح نموده به نماز مخصوصى كه با خشوع باشد .
و بعد از آن ختم نموده
[ m . a 110 ]
وصفهاى رستگاران را به نماز ، چنانچه در آخر آيه فرموده « 7 » :
« وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ »
« 8 » يعنى مؤمنان كسانيند كه محافظت بر نماز مىكنند .
هامش
( 1 ) .a s- را .
( 2 ) .a+ و .
( 3 ) . مصباح الشريعة : 95 باب 43 .
( 4 ) . علمهاى /aعملهاى .
( 5 ) . مؤمنون : 1 و 2 .
( 6 ) .s a- و .
( 7 ) .a s+ است .
( 8 ) . مؤمنون : 9 .