شده :
« وَ لا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نادى وَ هُوَ مَكْظُومٌ »
« 1 » يعنى مثل يونس مباش كه خدا را ندا كرد در حالتى كه غمگين بود .
و اين اختلافات بعضى از براى اختلاف حالها و مقامهاست و بعضى از
[ m . b 85 ]
براى تفاضل و « 2 » تفاوتى است كه در روز ازل در قسمت ميان بندگان واقع شده ، خداى عزّ و جلّ فرمودهاند « 3 » :
« وَ لَقَدْ فَضَّلْنا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلى بَعْضٍ »
« 4 » يعنى به تحقيق تفضيل دادهايم بعضى پيغمبران را بر بعضى .
و فرموده :
« مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ »
« 5 » يعنى بعضى « 6 » از پيغمبران با خداى عزّ و جلّ سخن گفتهاند و مرتبهء بعضى را بلند گردانيده .
و حضرت عيسى عليه السلام از آنها بود كه تفضيل داده شده بود . و از راه زيادتى انس بود كه بر خود سلام كرد چنانچه فرمود :
« وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا »
« 7 » يعنى سلام بر من باد روزى كه متولّد شدم و « 8 » روزى كه خواهم مرد و روزى كه مبعوث خواهم شد . و اين سخن از عيسى از آن راه بود كه مشاهدهء لطف در مقام انس نمود .
و امّا يحيى بن زكريّا چون در مقام هيبت و حيا بود خود سخنى نگفت تا آنكه خداى عزّ و جلّ بر وى سلام كرد و گفت :
« وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا »
« 9 » .
و ملاحظه كن كه چون از برادران يوسف تحمّل نمودند « 10 » آنچه را به يوسف كردند .
هامش
( 1 ) . قلم : 48 .
( 2 ) .a- تفاضل و .
( 3 ) .s- اند .
( 4 ) . اسراء : 55 .
( 5 ) . بقره : 253 .
( 6 ) .a- بعضى .
( 7 ) . مريم : 33 .
( 8 ) .a- و .
( 9 ) . مريم : 15 .
( 10 ) . نمودند /aنمود .sنمودن .