و جلّ را شرابى است از براى اولياى او كه « 1 » هرگاه بياشامند مست مىشوند و هرگاه « 2 » مست شوند « 3 » نشاط مىكنند و هرگاه نشاط كنند خوشحال مىشوند و هرگاه خوشحال شوند گداخته مىشوند و هرگاه گداخته شوند « 4 » خالص مىشوند و هرگاه خالص شوند طلب مىكنند « 5 » و هرگاه طلب كنند مىيابند و هرگاه بيابند و اصل مىشوند و هرگاه و اصل شدند متّصل مىشوند و هرگاه متّصل شوند فرقى ميان ايشان و ميان محبوب ايشان نمىماند .
فصل [ در اينكه محبت بعد از معرفت و ادراك حاصل مىشود ]
بدان كه محبّت عبارت است از ميل به چيز لذيذ و اين بعد از معرفت به آن چيز حاصل مىشود
[ m . b 81 ]
و ادراك چيزى يا به حواس است و يا به دل . و « 6 » هرچند معرفت به چيزى قوىتر و لذّت شديدتر « 7 » و بيشتر باشد محبّت « 8 » قوىتر خواهد بود .
و بصيرت باطنى قوىتر است از بصر « 9 » ظاهر « 10 » و ادراك قلب شديدتر است از ادراك عين و جمال معانى كه به عقل ادراك مىشود عظيمتر است از جمال صورتهاى ظاهرى كه به چشم ديده مىشود ، پس البته لذّت دلها به آنچه ادراك مىكنند از امور شريفهء الهيّه كه حواس ادراك آنها را نمىتوانند كرد تمامتر و رساتر « 11 » و ميل طبع سليم و عقل صحيح به آنها قوىتر خواهد بود « 12 » .
پس در اين هنگام منكر محبّت خدا نمىشود مگر كسى كه از راه قصور در درجهء بهايم باشد و ادراك او از محسوسات تجاوز ننموده باشد . و همچنانكه آدمى محبّت
هامش
( 1 ) .a s- كه .
( 2 ) .s- مست مىشوند و هرگاه .
( 3 ) . شوند /aمىشوند .
( 4 ) . شوند /aمىشوند .s- و هرگاه گداخته شوند .
( 5 ) .s- و هرگاه خالص شوند طلب مىكنند .
( 6 ) .a- و .
( 7 ) . لذّت شديدتر /aلذيذتر .
( 8 ) .s a+ او .
( 9 ) . بصر /aبصيرت .
( 10 ) . ظاهر /s aظاهرى .
( 11 ) .a s+ خواهد بود .
( 12 ) .a s- خواهد بود .