روى عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري ، روى عنه فضيل بن عثمان « 1 » .
والسند ضعيف ؛ بجهالة أبي الزبير في الكنى وإهماله في الأسماء .
* قوله : موسى بن القاسم ، عن عبد الرحمن ، عن محمّد بن حمران « 2 » .
أقول : القرينتان لابن أبي نجران ، القبليّة في باب ضروب الحج « 3 » ، والبعديّة في طريق ( الفهرست ) إلى محمّد بن حمران بن أعين « 4 » .
والسند ضعيف ؛ بجهالة ابن حمران . فظهر وهم ( المنتقى ) في تصحيح السند « 5 » .
* قوله : روى فضالة ، عن العلاء « 6 » .
أقول : لعلّه مأخوذ من كتب الحسين بن سعيد مصدّرا بفضالة ، كما هو المناسب هناك ، فشايعه في النقل ، يرشد إلى ذلك قوله في الآتيتين : عنه عن فضالة « 7 » ، عنه ، عن حمّاد بن عيسى « 8 » . حيث لا مرجع للضمير ظاهرا سوى ما يفهم من قرينة المقام من عوده إلى الحسين بن سعيد ؛ لتكرّره « 9 » عن فضالة « 10 » ، وحمّاد بن عيسى « 11 » .
ويؤيّده أنّه أورد هذا الأسناد في ( الاستبصار ) في أوّل باب كراهة إخراج لحوم
هامش
( 1 ) إختيار معرفة الرجال 1 : 236 / 93 ، وفي النسختين ( ج ، د ) : يروي عنه فضيل بن عثمان .
( 2 ) التهذيب 5 : 226 / 764 .
( 3 ) التهذيب 5 : 33 / 98 .
( 4 ) الفهرست : 226 / 637 .
( 5 ) منتقى الجمان 3 : 393 .
( 6 ) التهذيب 5 : 226 / 765 .
( 7 ) التهذيب 5 : 226 / 766 .
( 8 ) التهذيب 5 : 227 / 767 ، وفيه : وعنه ، عن حمّاد ، عن علي . . .
( 9 ) في النسخ ( ج ، د ، ز ) : لتكرّر روايته .
( 10 ) التهذيب 1 : 101 / 265 . و 125 / 339 . و 140 / 393 .
( 11 ) التهذيب 1 : 346 / 1013 . و 429 / 1366 . و 457 / 1490 .