* قوله : عنه - يعني : موسى بن القاسم - عن إسماعيل ، عن أحمد بن عمر المرهبي « 1 » .
أقول : إسماعيل يحتمل أنّه ابن سعد الأحوص وابن مهران وابن همّام ؛ لمناسبة المقام .
والمرهبي مهمل مع احتمال أنّه الحلال ، فإنّ موسى عنه كما يأتي في الباب « 2 » .
وعليه فالسند صحيح .
* قوله : محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن فضّال « 3 » .
وفي بعض النسخ و ( الاستبصار ) : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن فضّال . . . إلى آخره « 4 » . وفي ( الكافي ) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد ابن محمّد ، عن ابن فضّال « 5 » . . . إلى آخره « 6 » . والموافق ( الاستبصار ) و ( الكافي ) مستقيم ؛ لأن الحسن بن علي بن فضّال عنه ابن أبي الخطّاب ؛ كما في باب العلّة التي من أجلها صرف اللّه العذاب عن قوم يونس من ( علل الشرائع ) « 7 » . وعنه أحمد بن محمّد بن عيسى ، كما في باب تلقين المحتضرين « 8 » .
وأمّا الأوّل فغير مستقيم .
والسند ضعيف ؛ بجهالة أبي كهمس .
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 110 / 359 .
( 2 ) التهذيب 5 : 140 / 462 .
( 3 ) التهذيب 5 : 113 / 367 .
( 4 ) الاستبصار 2 : 219 / 753 .
( 5 ) الاستبصار 2 : 219 / 753 .
( 6 ) الكافي 4 : 418 / 10 .
( 7 ) علل الشرائع 1 : 97 / 2 .
( 8 ) التهذيب 1 : 292 / 853 .