* قوله : ابن محبوب ، عن علي ، عن مسمع « 1 » .
يعني : الحسن ، عن ابن رئاب ، عن كردين .
* قوله : صفوان ، عن الحلبي ، عن عيص بن القاسم « 2 » .
أقول : في سند ( الكافي ) « 3 » بدون الحلبي ، وهو الأظهر ؛ لأنّ صفوان عن العيص ، كما في ( رجال النجاشي ) « 4 » و ( الفهرست ) « 5 » و ( الفقيه ) « 6 » .
* قوله : محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بكر الحضرمي وزيد الشحّام ، عن منصور بن حازم ، قال : أمرنا « 7 » .
* قوله : عنه ، عن أحمد ، عن علي ، عن سيف « 8 » .
أقول : أورد هذين السندين بهذا الترتيب في ( الكافي ) « 9 » في باب الإحرام جاريا على عادته من التعليق والبدأة بالمعلّق عليه مجرّدا للأسماء عن الآباء ، إشعارا بالتعليق وإيثارا للاختصار ، وهو من بديع الاصطلاح .
والشيخ رحمه اللّه شايعه في النقل ذاهلا عن التعليق ، فأسقط العدّة فأوهم خلاف الواقع ، وقد سلف له نظائره . وفي نقله للسند الأوّل هنا وفي ( الاستبصار ) « 10 » خلل
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 73 / 242 .
( 2 ) التهذيب 5 : 73 / 243 .
( 3 ) الكافي 4 : 344 / 1 .
( 4 ) رجال النجاشي : 302 / 824 .
( 5 ) الفهرست : 193 / 547 .
( 6 ) الفقيه 4 : 42 ، المشيخة .
( 7 ) التهذيب 5 : 87 / 287 .
( 8 ) التهذيب 5 : 87 / 288 ، وفيه : وعنه ، عن أحمد بن علي بن سيف .
( 9 ) الكافي 4 : 333 / 8 - 9 ، وفيه : أحمد ، عن علي ، عن سيف . . .
( 10 ) الاستبصار 2 : 172 / 569 .