ومنشأ الحزازة تحريف سند ( الكافي ) ، فإنّه بعد أن قدم سندا فيه محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد « 1 » ، عقّبه بلا فصل بالسند المبحوث عنه ، معبّرا عن الأوّلين باسميهما مجرّدين عن أبيهما روما للاختصار ، واعتمادا على قرينة التصريح بهما سابقا ، كما هي عادته في الكتاب ونظيره في الباب قوله : ( علي ، عن أبيه ) « 2 » ، بعد قوله : ( علي بن إبراهيم ، عن أبيه ) « 3 » ، فحق السند الذي نحن فيه أن يقال : محمّد ، عن أحمد ، عن محمّد بن إسماعيل . فحرفت ( عن ) الأولى بلفظ ( ابن ) ، وعليه فلا إشكال لظهور الاتصال بتعيّن ابن بزيع ، فإنّ محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى متكرّر « 4 » ، وفي « 5 » زيادات الحدود :
أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع ، عن حنان بن سدير « 6 » .
* قوله : معلّى بن محمّد ، عن الحسين بن علي « 7 » .
وفي ( الكافي ) « 8 » الحسن مكبّرا ، وهو الصواب ؛ لظهور أنّه الوشاء بقرينة المعلّى .
* قوله : ابن أبي عمير ، عن يعقوب بن شعيب « 9 » .
يعني : الميثمي ، كما في ( رجال النجاشي ) « 10 » .
هامش
( 1 ) الكافي 4 : 339 / 5 .
( 2 ) التهذيب 5 : 66 / 212 .
( 3 ) التهذيب 5 : 66 / 211 .
( 4 ) التهذيب 7 : 372 / 1506 . والكافي 8 : 231 / 418 . و 253 / 473 .
( 5 ) في نسخة ( د ) زيادة : باب .
( 6 ) التهذيب 10 : 146 / 577 .
( 7 ) التهذيب 5 : 68 / 223 ، وفيه : الحسن بن علي .
( 8 ) الكافي 4 : 343 / 19 .
( 9 ) التهذيب 5 : 69 / 226 .
( 10 ) رجال النجاشي : 450 / 1216 .