خطأ المحرم « 1 » . وعن إسماعيل بن جابر كما في طريقه من ( النجاشي ) « 2 » و ( الفهرست ) « 3 » و ( الفقيه ) « 4 » .
وفي الثالث جار على القاعدة ، والحسن فيه تصحيف ، والصواب بالتصغير كما يأتي ، وهو ابن أبي الخطّاب .
والسيّد رحمه اللّه « 5 » لم يبحث عن الضمير في الأوسط ، ورجّح عوده في الأوّل إلى العبّاس بن عامر في سابقه « 6 » ؛ لأنّه عن عبد اللّه بن بكير ، كما في آخر باب صفة الوضوء « 7 » .
وفيه لزوم التفكيك « 8 » في الضمائر ؛ لعدم الظفر برواية ابن عامر عن ابن جابر .
* قوله : الحسين بن سعيد ، عن الفضيل « 9 » .
وفي سند ( الاستبصار ) عن ابن الفضيل « 10 » ، وهو الصواب ؛ لظهور أنّه محمّد ابن الفضيل الأزرق ؛ للقاعدة .
* * *
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 381 / 1332 .
( 2 ) رجال النجاشي : 33 / 71 .
( 3 ) الفهرست : 53 / 49 .
( 4 ) الفقيه 4 : 11 ، المشيخة .
( 5 ) تنبيهات الأريب : 16 ( مخطوط ) .
( 6 ) التهذيب 5 : 47 / 141 .
( 7 ) التهذيب 1 : 102 / 268 .
( 8 ) في النسختين ( ج ، ز ) : وفيه لزوم زيادة التفكيك . وفي نسخة ( د ) : وفيه لزوم زيادة التشكيك والتفكيك .
( 9 ) التهذيب 5 : 48 / 148 ، وفيه : عن ابن الفضيل .
( 10 ) الاستبصار 2 : 161 / 526 .