* قوله : عنه - يعني : موسى بن القاسم - عن أبي الحسن النخعي ، عن ابن أبي عمير « 1 » .
أقول : الحسن مكبّر هنا وفي ( الاستبصار ) « 2 » ، وهو سهو اتفقا عليه ، والصواب الحسين مصغّرا ؛ لتكرّره . ففي أواخر باب الطواف : موسى بن القاسم ، عن النخعي أبي الحسين « 3 » . وفي باب الذبح : موسى بن القاسم ، عن أبي الحسين النخعي « 4 » .
وفي باب الخروج إلى الصفا : موسى بن القاسم ، عن النخعي أبي الحسين ، عن ابن أبي عمير « 5 » . وفي طريق الصدوق إلى ابن أبي عمير : عنه أيّوب بن نوح « 6 » . وتكرّر في الأسناد « 7 » - أيضا - وفي الكنى أبو الحسين النخعي أيّوب بن نوح « 8 » .
وسيف بن عميرة وإن كان نخعيا وله : ابن يقال له الحسين ، لكن لم يكنّ به في ( الرجال ) ، ولو سلم فالإطلاق للأوّل على أنّ ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة ، كما في باب الأنفال « 9 » ، وكتاب المكاسب « 10 » ، فالحمل عليه يستلزم التقارض .
والسند صحيح .
* قوله : موسى بن القاسم ، قال : حدّثنا عبد الرحمن ، عن حمّاد بن عيسى « 11 » .
أقول : عبد الرحمن هو : ابن أبي نجران كما مرّ آنفا « 12 » ، والثلاثة رضويون « 13 » ،
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 33 / 99 .
( 2 ) الاستبصار 2 : 158 / 517 .
( 3 ) التهذيب 5 : 138 / 457 .
( 4 ) التهذيب 5 : 230 / 779 .
( 5 ) التهذيب 5 : 150 / 492 .
( 6 ) الفقيه 4 : 56 ، المشيخة .
( 7 ) التهذيب 5 : 147 / 483 . و 207 / 695 . و 208 / 697 .
( 8 ) رجال النجاشي : 102 / 254 .
( 9 ) التهذيب 4 : 132 / 367 .
( 10 ) التهذيب 6 : 325 / 895 .
( 11 ) التهذيب 5 : 34 / 101 .
( 12 ) لم يمرّ آنفا .
( 13 ) خلاصة الأقوال : 272 / 988 . اختيار معرفة الرجال : 604 / 572 . رجال الطوسي : 380 / 9 .