وطريق ( الفقيه ) إلى الحسين بن حمّاد « 1 » .
ويمكن تقليل الواسطة بدعوى القلب في محمّد بن أحمد ، وأنّه أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، فإنّ موسى بن القاسم عنه مشافهة - أيضا - كما مرّ « 2 » .
وحينئذ فالسند موثّق بعبد الكريم .
* قوله : صفوان ، عن سليمان بن خالد « 3 » .
أقول : اتصالهما في حيز الإمكان ، وإن مرّ الفصل بينهما في الباب بعبد الرحمن ابن الحجّاج « 4 » وابن حازم وابن مسكان « 5 » .
فالسند صحيح .
فضعيفان بيزيد بن خليفة « 6 » ، ولعلّ التميمي في أوّلهما تصحيف النخعي ؛ لتكرّره « 7 » في مثل هذا المقام . والكلام على محمّد بن أحمد في ثانيهما كالكلام على نظيره المتقدم آنفا « 8 » ، وعبد الكريم هنا شاهدا على تصحيف هناك .
* قوله : محمّد بن الحسين ، عن ابن فضّال ، عن علي بن عقبة ، عن أبيه عقبة بن خالد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 9 » .
أقول : هكذا في أكثر النسخ موافقا ل ( الاستبصار ) « 10 » ، وفي بعض نسخ ( التهذيب ) بدون ( عن أبيه عقبة ) ، وكلاهما ممكن ؛ لأنّهما معا صادقيان « 11 » ، وفي
هامش
( 1 ) الفقيه 4 : 57 ، المشيخة .
( 2 ) تقدّم في 2 : 68 .
( 3 ) التهذيب 5 : 357 / 1240 .
( 4 ) التهذيب 5 : 355 / 1233 .
( 5 ) التهذيب 5 : 356 / 1237 .
( 6 ) التهذيب 5 : 357 / 1241 - 1242 .
( 7 ) التهذيب 5 : 150 / 492 . و 207 / 695 . و 318 / 1096 وفيهما : موسى بن القاسم ، عن أبي الحسين النخعي ، عن ابن أبي عمير .
( 8 ) انظر السطر 2 من هذه الصفحة .
( 9 ) التهذيب 5 : 360 / 1251 .
( 10 ) الاستبصار 2 : 206 / 703 .
( 11 ) رجال النجاشي : 271 / 710 . و 299 / 814 .