وعدّه الشيخ الطوسي في رجال الجواد عليه السلام .
وذكره ابن داود في القسم الثاني من رجاله تارة بعنوان ( أحكم بن بشّار ) وأخرى بعنوان ( الحكم بن بشّار ) ووصفه في الموضعين بأنه غال لا شيء « 1 » .
37 أحمد القمّي
عدّه الحافظ ابن شهرآشوب في معالم العلماء ( بعد عنوان أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي ، وقال : أبو جعفر أحمد القمي ، لقي الرضا عليه السلام ، من تصانيفه كتاب التوحيد ، فضل النبي عليه السلام ، المتعة ، النوادر ، وكان غير مبوّب فبوبه داود بن كورة ، الناسخ والمنسوخ المبوب ، الملاحم « 2 » .
أقول : الظاهر اتحاده مع أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي الآتي كما وصفه النجاشي وغيره بنفس المصنّفات فلاحظ .
38 أحمد بن أبي بشر السرّاج
أبو جعفر ، أحمد بن أبي بشر - بالباء الموحدة المكسورة ، ثم الشين الساكنة ، ثم الراء المهملة . وعن بعض النسخ بشير ، بزيادة الياء ، وقد ضبط الأول العلامة في الايضاح . السرّاج بالسين المهملة المفتوحة ثم الراء المهملة المشددة ثم الألف في آخره الجيم المنقطة ، نسبة إلى صنعة السرج ، مولى ، كوفي ، ويقال له :
هامش
( 1 ) - اختيار معرفة الرجال 569 برقم 1077 ، رجال الشيخ : 399 ، رجال ابن داود : 227 و 242 ، الخلاصة : 207 ، جامع الرواة 1 / 39 ، بهجة المآل 2 / 2 ، تنقيح المقال 1 : 45 .
( 2 ) - معالم العلماء : 14 .