بالناس قائما » « 1 » ) « 2 » .
وقال : ( وفي حديث وكيع ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة أيضا قالت : « صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] في مرضه عن يمين أبي بكر جالسا ، وصلّى أبو بكر قائما بالناس » « 3 » ] « 4 » .
وقال : ( وفي حديث عروة بن الزبير عن عائشة ، قالت : « صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه [ وآله ] والناس يصلّون بصلاة أبي بكر » « 5 » ] « 6 » .
وهنالك موارد أخرى سمّى فيها الشيخ ما ورد عن الصحابة بالحديث تجدها في تضاعيف كتبه المختلفة « 7 » .
إذا نستنتج ممّا تقدّم أنّ الشيخ يذهب إلى ترادف الخبر والحديث كذلك .
بل يمكن أن نعزّز هذه المقولة بنماذج من الاستعمالات المترادفة لهما ، والتي تبرهن على صحة ذلك .
فقد قال الشيخ في كتاب الإفصاح : « على أنّ الخبر بصلاة أبي بكر وإن كان أصله حديث عائشة ابنته خاصّة على ما ذكروه فإنّه قد جاء عنها في التناقض والاختلاف وذلك شاهد بفساده » « 8 » .
هامش
( 1 ) السيرة الحلبية : 3 / 464 .
( 2 ) الافصاح في امامة أمير المؤمنين عليه السلام - للشيخ المفيد - تحقيق مؤسسة البعثة : 205 .
( 3 ) السيرة الحلبية : 3 / 467 ، سيرة ابن هشام : 4 / 302 .
( 4 ) الافصاح : 205 .
( 5 ) السيرة الحلبية : 3 / 464 و 465 .
( 6 ) الافصاح : 205 .
( 7 ) مثال ذلك في الافصاح : 202 و 232 .
وفي الارشاد : 164 .
وفي كتاب الفصول المختارة : 168 .
( 8 ) الافصاح : 204 .