أقول :
ألف : إنّ صاحب المختصر لم يصرّح بأن الرواية المذكورة مأخوذة من الكافي ، وعبارة « في الكافي » « 1 » من إضافات الكاتب إيهاما منه للقارئ بصحّة دعواه ، وإن كان الظاهر من قول صاحب المختصر : « محمّد بن يعقوب » اعتماده على كتاب الكافي .
ب : إنّ الروايتين اللتين ذكرهما الكاتب وادعى أن صاحب المختصر أخذهما من الروضة ، ثم ذكر موضعهما فيها برقم الصفحة ورقم الحديث ، ليستا فيها أبدا .
وعمله هذا خلاف الأمانة العلميّة ، ويتنافى مع الأخلاق الإسلاميّة .
والصحيح : أن صاحب المختصر نقلهما من أصول الكافي « 2 » لا من روضته .
والحاصل من ذلك كلّه : أن جميع النماذج التي ذكرها الكاتب أجنبيّة عن مدّعاه .
مثال خاطئ ! !
قال الكاتب :
« . . . وكذلك وقوع الإضمار في سند الحديث . . . » « 3 » .
أقول : إنّ المورد الوحيد الذي أشار اليه في الهامش كنموذج على الإضمار ليس مضمرا ، فقد رواه الكليني بسنده عن زرارة قال : قلت له : قوله عزّ وجلّ :
هامش
( 1 ) الكتاب : ص 136 .
( 2 ) الكافي : ج 1 ص 441 ك الحجة ب 112 ح 6 وج 2 ص 10 ك الايمان والكفر ب 4 ح 1 و 2 .
( 3 ) الكتاب : ص 139 .