وكذلك الوقف ، ولم يتضح لدينا رجوعه عن الوقف وتوبته ، لكن اثبات الوثاقة له في كتاب النجاشي ، ولم يتعرض له بغمز في عقيدته فقد يحتمل انه رجع عنه .
والسيد الداماد ينفي وقفه من الأساس ، قال : لم يثبت عندي وقفه ، بل الراجح جلالته عن كل غميزة وشائبة والعلامة قد استصحه في المنتهى في باب قنوت صلاة الجمعة « 1 » حيث قال : ما رواه الشيخ في الصحيح عن داود بن الحصين الحديث ، وان كان قد توقف فيه في الخلاصة ، وابن داود ذكره في الممدوحين أيضا ، الحق فيه ما قد ذكرت في كتاب شرعة التسمية ان غمزه بالوقف من طريق ابن عقدة ، وهو زيدي ولا يتكل عليه في مخالفة وجوه الأصحاب ، ورد شهادة أشياخنا الاثبات « 2 » .
درست بن أبي منصور
ورد في أصحاب الإمام الصادق ( عليه السّلام ) : درست بن أبي منصور .
وفي أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) : درست بن أبي منصور الواسطي ، واقفي ، روى عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) « 3 » .
وقد ذكره البرقي في أصحاب الإمام الصادق والكاظم ( عليهما السّلام ) قال :
درست بن أبي منصور « 4 » .
وقال الفهرست : درست الواسطي ، له كتاب ، وهو ابن أبي منصور ، أخبرنا بكتابه أحمد بن عبدون عن علي بن محمّد بن الزبير القرشي عن أحمد بن عمر بن كيسبة عن علي بن الحسين الطاطري عن درست ، ورواه حميد بن نهيك عنه « 5 » .
هامش
( 1 ) العلامة الحلي منتهى المطلب ص 337 .
( 2 ) الرواشح عنه بهجة الآمال ج 4 ص 66 .
( 3 ) رجال الطوسي ص 191 وص 349 .
( 4 ) رجال البرقي ص 49 وص 48 .
( 5 ) الفهرست ص 98 .