ثم قال بعد ذلك : كرام بن عمرو وهو عبد الكريم ( الكشي ) واقفي « 1 » .
وفي معالم العلماء : عبد الكريم بن عمر الخثعمي ، ولقبه : كرام ، كوفي ، واقفي ، من أصحاب الكاظم ( عليه السّلام ) « 2 » .
وفي جامع المقال : عبد الكريم بن عمرو ، الموثق برواية أحمد بن محمّد بن أبي نصر عنه « 3 » عبد الكريم بن عمرو الواقفي الموثق « 4 » .
وفي الوجيزة : وابن عمرو الخثعمي الملقب : بكرام ، ثقة « 5 » .
كرام الخثعمي كما مرّ اختلفت السنة كتب الرجال فيه ، فمنهم من وصفه الثقة الثقة ، وهي مرتبة جيدة بالمدح وهو النجاشي ( رحمة اللّه عليه ) ، ثم الشيخ في رجاله مع تثبيت وقفه ، عبرّ عنه بالخبيث ، وهي دلالة ذم واضحة ، هذا بالإضافة إلى ما قاله النجاشي والكشي في وقفه ، لكن ما ورد في كتاب الكافي دلالة فيها تمام الوضوح بالاعتراف بالاثني عشر اماما ، وبالنتيجة يصبح اعتقاده جيدا بناء على ذلك مع اغماضنا عن سند الرواية ، وهذا ممّا دعى الوحيد البهبهاني في تعليقته يقول :
وفي روايته هذه دلالة على عدم كونه واقفيا « 6 » .
هذا مع التزامنا بما ورد عنه بالرسالة العددية وانه من الاعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام ، ولكن ذلك يناقش من عدة وجوه :
1 - عدم الدلالة على عدم الوقف ، قال السيد الخوئي : ولا دلالة في الرواية على عدم وقف كرام ، فإنه يمكن أن تكون روايته هذه قبل وقفه « 7 » .
هامش
( 1 ) رجال ابن داود ص : 257 وص : 268 .
( 2 ) معالم العلماء ص : 79 .
( 3 ) جامع المقال الطريحي ص : 77 .
( 4 ) مشتركات الكاظمي : ص : 99 .
( 5 ) الوجيزة ص 156 .
( 6 ) تعليقة الوحيد ص : 468 .
( 7 ) معجم رجال الحديث : ج 10 ص : 68 .