في نفس السائل .
الثاني : ان جواب الامام على خلاف ما أفتى به في العام السابق لربما كان لخصوصيات بعض الأمور التي تتعلق بالتقية وان ظواهر بعض الأمور غير بواطنها وواقعها ، وهذا له نظائر كما حدث لعلي بن يقطين في سؤاله عن الوضوء المنكوس ، لكن الفرق بين الرجلين صفاء قلبيهما .
علي بن وهبان
ورد في أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) : علي بن وهبان « 1 » .
وقال في الفهرست : علي بن وهبان ، له كتاب ، رويناه بالاسناد الأول « 2 » عن أحمد بن أبي عبد اللّه عن أبيه عنه ، روى عنه هارون بن عيسى صاحب أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) « 3 » .
وقال الكشي في علي بن وهبان : قال حمدويه : حدثني الحسن بن موسى قال :
علي بن وهبان كان واقفيا « 4 » .
وقال ابن داود : علي بن وهبان من أصحاب الكاظم ( الكشي ) واقفي « 5 » .
وفي الخلاصة : علي بن وهبان ، قال حمدويه : حدثنا الحسن بن موسى قال : علي ابن وهبان كان واقفيا « 6 » .
وفي معالم العلماء : علي بن وهبان له كتاب « 7 » .
هامش
( 1 ) رجال الطوسي : ص : 356 .
( 2 ) وأراد بالاسناد الأول : جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، تنقيح المقال ج 2 ص : 314 ، ومعجم الرجال ج 12 ص : 219 .
( 3 ) الفهرست ص : 126 .
( 4 ) الكشي ج 2 ص : 768 .
( 5 ) رجال ابن داود ص : 263 .
( 6 ) الخلاصة ص : 234 .
( 7 ) معالم العلماء ص : 68 .