أبو عبد اللّه بن ثابت
وفي تعليقة الوحيد في المعراج عن رسالة أبي غالب في ذكر آل أعين : وسمعت عن حميد بن زياد وأبي عبد اللّه بن ثابت وأحمد بن محمد بن رباح ، وهؤلاء من رجال الواقفة ، الّا انهم كانوا فقهاء ، ثقات في حديثهم ، كثيري الرواية « 1 » .
أبو جنادة الأعمى
ورد في أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) : أبو جنادة الأعمى واقفي « 2 » .
وقال النجاشي : أبو جنادة الأعمى ، ابن نوح عن محمد بن علي بن هشام عن محمد بن علي ماجيلويه عن ابن أبي الخطاب عن أبي جنادة الأعمى بكتابه « 3 » .
وقال في الخلاصة : أبو جنادة بضم الجيم والنون بعده والدال المهملة بعد الألف الأعمى واقفي « 4 » .
وفي الايضاح : أبو جنادة بالجيم المضمومة والنون والدال ، أقول : المهملة بعد الألف ، الأعمى واقفي ، وعن ابن أبي الخطاب بكتابه « 5 » .
وقال ابن داود : أبو جنادة الأعمى بالجيم والنون ، من أصحاب الإمام الكاظم ( عليه السّلام ) ( رجال الشيخ ) واقفي « 6 » .
قال السيد الخوئي : ثم إن الظاهر أن هذا غير أبي جنادة السلولي الآتي . . . وعد الشيخ كلا منهما في أصحاب الكاظم ( عليه السّلام ) هو التعدد واللّه العالم « 7 » .
هامش
( 1 ) رسالة أبي غالب الزراري إلى ولده ص 89 .
( 2 ) رجال الطوسي ص 366 .
( 3 ) النجاشي ص 316 .
( 4 ) الخلاصة ص 266 .
( 5 ) ايضاح الاشتباه ص 370 .
( 6 ) رجال ابن داود ص 312 .
( 7 ) معجم رجال الحديث ج 21 ص 101 .