سقونى الخمر ثمّ تكنّفوني * عداة اللّه من كذب و زور » « 1 »
4 . در سوره منافقين آيه 10 ؛ آيهء شريفهء :
« وَ أَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَ أَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ » .
« 2 »
قرّاء سبعه - غير از ابو عمرو - آيه را با جزم أكن خواندهاند چون بر محلّ فاء عطف شده است و محلّ آن به دليل جواب تمنى جزم است و معناى آن چنين است : اگر مرا مهلت دهى ايمان خواهم آورد و صالح خواهم گرديد .
ابو عمرو آن را به نصب قرائت كرده است ( اكون ) ؛ چون بر لفظ ( فأصّدّق ) كه به اضمار أن منصوب است عطف شده است .
همچنين مكى بن ابو طالب و زمخشرى و ديگر بزرگان ادب و تفسير چنين ديدگاههايى داشتهاند . كتب نحو نيز گواهى مىدهد كه هرگاه بر واژه يا عبارت معطوف بر جواب تمنى ، فاء داخل شود ، جزم و نصب آن جايز و صحيح است .
بنابراين ، جايى براى گفتهء بعضى بىمايگان كه وجود خطا در اين آيه و نظاير آن را به بزرگان امت نسبت دادهاند نمىماند و چنين مواردى منطبق بر شيوههاى ادبيات اصيل عربى است .
25 . سوره ساختگى ولايت
يكى از بافتههاى عاميانه ، سورهاى ساختگى است كه صاحب كتاب دبستان المذاهب به نام تشيع ، به افراد ناشناسى نسبت داده و مدعى شده است كه ايشان قايل به تحريفاند . او مىگويد : برخى از آنان مىگويند : عثمان مصاحف را سوزاند و سورههايى كه دربارهء فضيلت اهل بيت بود حذف نمود ؛ از جمله اين سوره است :
« يا أيّها الذين آمنوا آمنوا بالنورين . أنزلناهما يتلوان عليكم آياتى و يحذّرانكم عذاب يوم عظيم . نوران بعضهما من بعض و أنا السميع العليم . إنّ الذين يوفون بعهد
هامش
( 1 ) . ر . ك : امالى مرتضى ، ج 1 ، ص 206 - 205 . يعنى : دشمنان خدا كه دروغ و بيهوده بسيار گفتند مرا شراب نوشانيدند و اطراف مرا فراگرفتند . شاهد مدّعا ، « عداة اللّه » است كه بنابر تقدير « أذمّ » منصوب شده است .
( 2 ) . « و از آنچه روزى شما گردانيدهايم ، انفاق كنيد ؛ پيش از آنكه يكى از شما را مرگ فرا رسد و بگويد : پروردگارا ، چرا تا مدتى بيشتر [ اجل ] مرا به تأخير نينداختى تا صدقه دهم و از نيكوكاران باشم ؟ » .