لاروس نقل مىكند كه : - مسيحيان پيشين و ديگران ، مؤسس دين يهود را تمجيد مىكنند ؛ زيرا او پايه تمدن و دين را گذارد ، اما اينك يك كتاب واقعى از شريعت يهود را نمىيابيم . تورات و اسفار پنجگانه نخست كتاب مقدس را به او نسبت مىدهند ؛ در حالىكه در اين تورات ، نشانههايى از حاشيه و تعليقات بر آن وجود دارد كه براى احدى ترديدى باقى نمىگذارد كه اين كتب مدتها پس از وفات موسى عليه السّلام نگاشته شده است : در آن ، نام شهرهايى آمده ، كه تنها پس از آن حضرت در صفحه گيتى ظاهر شده است . خواننده - در آن - مىيابد كه موسى خود چگونگى و تاريخ وفات خويش را بازگو مىكند و پى مىبرد كه نگارنده آن از زبان موسى - چنانكه گويى درباره مردى كه سالها پيش مرده - سخن مىگويد .
افزون بر آنچه گفته شد ، نامهاى اسفار خمسه يونانى و تاريخ آن همان تاريخ ترجمه سبعينيّه است » . « 1 »
تورات منسوب به موسى
پنج كتاب نخست تورات كه عبارت است از : سفر پيدايش ، سفر خروج ، سفر لاويان ، سفر اعداد و سفر تثنيه ، به موسى عليه السّلام منسوب است . در اين كتابها ، داستان خلقت ، تاريخ زندگانى انسان و بعثت انبيا - يكى پس از ديگرى - تا به دورهاى كه ظلم و ستم فرعون بر سر ملت اسرائيل سايه افكند و نهضت موسى و كوچ دادن بنى اسرائيل و حوادث بزرگى كه در گذر از بيابان تيه بر سر ايشان باريدن گرفت و سرانجام وفات موسى عليه السّلام در سال 1451 قبل از ميلاد آمده است .
قبلا گفتيم اين كتب پنجگانه نمىتواند همان تورات اصلى باشد كه در نوشتههاى الواح بر موسى عليه السّلام نازل شده است . آن الواح كه شريعت موسى عليه السّلام در آن آمده بود ، در صندوقى نگهدارى مىشد و در اختيار بنى اسرائيل قرار گرفته بود و در ميان كاهنان دستبهدست مىگشت .
اين الواح - بر حسب آنچه در كتاب اول پادشاهان ( باب 8 ، شماره 9 ) آمده است
هامش
( 1 ) . دائرة المعارف القرن العشرين ، ج 9 ، ص 554 - 553 .