نموده است تا به تورات و انجيل عمل نمايند و تعاليم و احكام آن را پاس دارند ؟ « 1 » اگر اين دو كتاب - حداقل در همان زمان - وجود نداشت ، اين گونه تصريح و ترغيب بىمعنا مىنمود . در پاسخ بايد بگوييم كه از مسأله مجارات و مماشات در نامگذارى ، نبايد غافل شد . خداوند مىفرمايد :
« قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ؛
« 2 » بگو تورات را بازآوريد و از آن تلاوت كنيد ، اگر راست مىگوييد » . معناى آيه اين است : همان كه دست شماست و آن را تورات مىناميد بياوريد ؛ زيرا به زعم خود شما احكام حلال و حرام بنى اسرائيل در آن آمده است .
و نيز مىفرمايد :
« وَ عِنْدَهُمُ التَّوْراةُ فِيها حُكْمُ اللَّهِ ؛
« 3 » نزد ايشان توراتى است كه در آن حكم خداوند آمده است » . يعنى در همين كتاب موجود ، بخش قابلملاحظهاى از شريعت الهى آمده است كه اگر بدان عمل كنيد براى شما خير است اما شما آن را به شكل كاغذهايى درآوردهايد بخشى را آشكار و بيشتر آن را پنهان مىسازيد
« تَجْعَلُونَهُ قَراطِيسَ تُبْدُونَها وَ تُخْفُونَ كَثِيراً » .
« 4 »
اما اكنون اسلام آمده و تمام آنچه را پنهان نموديد آشكار ساخته است :
« قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ ؛
« 5 » فرستاده ما نزد شما آمد تا بسيارى از آنچه را كه شما از كتاب مخفى مىداشتيد آشكار سازد » .
مرحوم بلاغى مىگويد : « قرآن نام آن را تورات نهاده است ؛ زيرا اسم آن كتاب ( عهد قديم و خصوصا اسفار خمسه ) نزد يهود ، به نام تورات ياد مىشده است . در حقيقت ، قرآن براى آنكه با ايشان به نيكوترين وجه مجادله نمايد ، از باب مجارات و مماشات با خصم در تسميه ، آن را تورات ناميده است » . « 6 »
به همين سبب است كه در آيه 23 سوره آل عمران و آيات 44 و 51 سوره نساء از آنان به
« الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ ؛
كسانى كه بهرهاى از كتاب به ايشان داده شده » تعبير كرده است ؛ زيرا بخشى از تورات و انجيل در كتابهايى كه براى آنان به يادگار مانده ، آمده است . در اينجا فهرست كوتاهى از كتب عهدين و تاريخ حيات آنها را از
هامش
( 1 ) . مائده 5 : 66 و 68 و آل عمران 3 : 93 .
( 2 ) . آل عمران 3 : 93 .
( 3 ) . مائده 5 : 43 .
( 4 ) . انعام 6 : 91 .
( 5 ) . مائده 5 : 15 .
( 6 ) . الرحلة المدرسيه ، ج 2 ، ص 33 .