است .
در ترجمه همانگونه كه ملاحظه شد سواران الاغ و شتر به صيغه جمع آمده است ؛ در حالىكه اصل متن عبرى به صيغه مفرد است . مرحوم بلاغى مىگويد :
« زيرا اصل عبرى چنين است : « و رآه ركب صمد ركب حمور و ركب جمل » حمور و ركب و جمل مفرد است و جمع آن به زبان عبرى ، ركبيم ، جمليم ، و حموريم مىباشد . در ترجمههاى چاپ شده موجود ، همان ترجمه تحريف شده ( يعنى به صيغه جمع ) آمده است جز دو نسخه ، يكى چاپ لندن ( سال 1856 م ) و ديگرى چاپ گوتنبرگ ( سال 1845 م ) كه در آن دو ، مطابق با اصل ، با صيغه مفرد آمده است . - او اضافه مىكند : - آنان از رهگذر اين تحريف مىخواهند چهره حقيقت را بر مردم بپوشانند تا ذهن ايشان را از توجه به شخص پيامبر صلّى اللّه عليه و آله منصرف گردانند » . « 1 »
3 . همچنين مترجمان در تفسير و بيان كلمه « فارقليطا » كه معرّب واژه يونانى « پير كلوطوس » است « 2 » اختلاف دارند . در « انجيل يوحنا » ( باب 15 شماره 26 باب 16 شماره 7 ) آمده است : مسيح عليه السّلام به پيامبرى بشارت داد كه داراى چنين صفات و نشانههايى است و پس از او خواهد آمد . از جمله اين نشانهها استعمال واژه « فارقليطا » درباره اوست كه به « تسليت دهنده » يا « بشارت دهنده » ترجمه شده است . « 3 »
فخر الاسلام مىگويد : « واژه « پارقليطا » سريانى است و از اصل يونانى « پرىكلى طوس » كه بهمعناى « بسيار ستوده » است برگرفته شده و اين معنا ، دقيقا بر نام « محمد » و « احمد » منطبق است ؛ اما مترجمان مسيحى مدعىاند كه برگرفته از لفظ « پاراكلى طوس » بهمعناى « صاحب تسليت » است ؛ بنابراين ، آن را به « بشارت دهنده » يا « تسليت دهنده » ترجمه كردهاند » . « 4 »
بلاغى مىگويد : « فارقليطا » در اصل يونانى « پير كلوطوس » و معرّب آن « فير
هامش
( 1 ) . الرحلة المدرسيه ، ج 1 ، ص 75 .
( 2 ) . كتابى كه بهعنوان نسخه اصل از « انجيل يوحنا » در دست است نسخه يونانى است كه خود از زبان عبرى ترجمه شده است .
( 3 ) . عهد جديد ، ص 175 .
( 4 ) . پاورقى انيس الاعلام ، ج 1 ، ص 13 .