لأنّا نقول : إنّ سدير الصيرفي مولى بني ضبّة فليس أزديّاً ، فليس بكر هذا ابن أخيه بل هو ابن أخي شديد كما صرّح به النجاشي « 1 » ، قال الفاضل الإسترآبادي :
والظاهر أنّه صحّف في الرواية ، فعلى هذا يكون بكر بن محمّد واحداً ثقة وهو ابن أخي شديد - بالشين المعجمة - لا سدير كما توهّمه العلّامة في الخلاصة . « 2 »
وقال الفاضل الكامل ملّا عناية اللَّه في بعض حواشيه على مجمع الرجال عند ترجمة بكر بن محمّد هذا عن بعض معاصريه بهذه العبارة :
قال : بعض الأفاضل الجامع - سلمه اللَّه تعالى - ما حاصله هذا : إنّ سديراً مصغّر سدر والد حنان أبا الفضل هو الصيرفي لا غير ، وبكر بن محمّد الأزدي واحد لا غير ، ثقة ، وهو ابن أخي شديد - بالشين المعجمة والدالين المهملين ، بينهما ياء - وعبد السلام هما ابنا عبد الرحمن بن نعيم ، لا أنّه ابن أخي سدير - بالسين المهملة والدال كذلك والراء أخيراً - كما يعلم من ترجمة بكر هذا من رجال النجاشي . « 3 »
قال الشيخ أبو علي رحمه الله :
واعلم أنّ شديداً - بالشين المعجمة ، والدال المهملة - هو ابن عبد الرحمن مذكور في رجال الصادق عليه السلام في باب الشين المعجمة ، فالذي يظهر من رجال الكشّي ورجال النجاشي أنّه واحد عمّر عمراً طويلًا . وكونه ابن أخي سدير - بالراء - تصحيف ، وكون عمّه صيرفيّاً إمّا واقع أو ناشٍ من التصحيف أيضاً لاشتهار سدير ، وكلام الخلاصة يناسب تعدّد ابن أخي سدير وابن أخي شديد كما يأتي ، وكذا ابن داوود ، والظاهر الاتّحاد ؛ لأنّ سدير الصيرفي مولى بني ضبّة وليس أزديّا ، فليس بكر هذا ابن أخيه ، فبكر بن محمّد الأزديّ واحد ثقة ، انتهى . « 4 »
قال الفاضل التفرشي في النقد :
ولبعض الأفاضل هاهنا إيراد على العلّامة رحمه الله وهي عبارته التي تظهر من كلام النجاشي أنّ بكر بن محمّد الأزدي الغامدي الثقة هو ابن أخي سدير الصيرفي وأنّهما رجل واحد ، وهو الظاهر ، وحكمُ العلّامة بتعدّدهما وهم ، انتهى . « 5 »
وفيه نظر ؛ لأنّ الذي يظهر من النجاشي - وهو متعدّد عندنا - أنّ بكر بن محمّد الأزدي
هامش
( 1 ) . مرّ كلامه آنفاً .
( 2 ) . منهج المقال ، ص 71 .
( 3 ) . مجمع الرجال ، ج 1 ، ص 276 .
( 4 ) . منتهى المقال ، ج 2 ، ص 167 و 168 .
( 5 ) . نقد الرجال ، ج 1 ، ص 298 .