* موقف الرجاليّين منه :
اعتبره رجاليّو أهل السنّة ؛ كأحمد والنسائي وابن معين وأبي زرعة وابن عيينة وأبي حاتم الرازي وابن سعد والذهبي مأمونا وثقة وثبتا وحجّة « 1 » . ومن بين رجاليّي الشيعة عدّه الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الصادق عليه السّلام ، وأورده ابن داود في القسم الأول من كتابه ضمن المعتمدين ، ووثّقه المحقّق الخوئي ، فيما عدّه العلّامة الحلّي في القسم الثاني من كتابه ضمن غير المعتمدين ، وضعّفه المامقاني « 2 » .
قال يزيد بن هارون : « حفظت ليحيى بن سعيد ثلاثة آلاف حديث ، فمرضت فنسيت نصفها » « 3 » . وقال ابن المديني : « له نحو من ثلاثمائة حديث » « 4 » .
* من روى عنهم ومن رووا عنه « 5 » :
روى عن الإمام السجّاد والإمام الصادق عليهما السّلام .
وروى أيضا عن جماعة ، منهم : محمد ابن الحنفية ، أنس ، السائب بن يزيد ، أبو أمامة ابن سهل ، سعيد بن المسيّب ، محمد بن المنكدر ، محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب .
وروى عنه جماعة ، منهم : مالك ، شعبة ، الثوري ، ابن عيينة ، يحيى بن سعيد القطّان ، أبان بن يزيد العطّار ، عبد اللّه بن المبارك ، طلحة بن مصرّف ، محمد بن إسحاق بن يسار .
وقال الذهبي : « هو صاحب حديث الأعمال بالنيّات ، وعنه اشتهر ، حتّى قيل : رواه عنه نحو المائتين » « 6 » .
والجدير ذكره أنّ بعض المحقّقين كآية اللّه الخوئي أورد يحيى في موضعين
هامش
( 1 ) . الجرح والتعديل 9 : 148 ، 149 ، تهذيب الكمال 31 : 351 ، 356 .
( 2 ) . رجال الطوسي : 333 ، رجال ابن داود : 203 ، خلاصة الأقوال : 416 ، تنقيح المقال 3 : 317 ، معجم رجال الحديث 21 : 58 .
( 3 ) . تذكرة الحفّاظ 1 : 139 .
( 4 ) . المصدر السابق : 137 .
( 5 ) . تهذيب الكمال 31 : 347 - 351 ، كتاب الخصال 2 : 500 .
( 6 ) . سير أعلام النبلاء 469 ، 476 ، وانظر الحديث في صحيح البخاري 1 : 2 .