من أهل السنّة على توثيقه « 1 » ، أمّا الشيعة فقد صرّح النجاشي ومن تبعه من المتأخّرين على وثاقته . وعليه فيمكن القول : إنّ جميع الرجاليّين من الفريقين - سوى الشيخ الطوسي - لهم رأي واحد فيه .
هذا فضلا عن أنّه أحد رواة روايات تفسير القمّي ، ويرى المحقّق الخوئي أنّ التوثيق العام للقمّي بشأن هؤلاء الرواة معتبر ومقبول « 2 » . وقد وردت رواياته في المصادر المعتبرة لأهل السنّة والشيعة « 3 » .
* من روى عنهم ومن رووا عنه « 4 » :
روى عن الإمام جعفر الصادق عليه السّلام .
وروى أيضا عن جماعة ، منهم : شعبة ، الثوري ، أبو حيّان التيمي ، يحيى بن سعيد الأنصاري ، حمّاد بن سلمة ، حميد الطويل ، سفيان بن عيينة ، ابن جريج ، عطاء بن السائب ، عكرمة بن عمّار اليمامي ، مالك بن أنس ، هشام بن عروة ، فطر بن خليفة .
وروى عنه جماعة ، منهم : أحمد ، أحمد بن سنان القطّان ، إسحاق بن راهويه ، سفيان بن وكيع بن الجرّاح ، علي بن المديني ، سليمان بن داود المنقري ، محمد بن بشّار ، ابنه :
محمد ، حفيده : أحمد بن محمد ، نصر بن علي الجهضمي ، يحيى بن معين .
* من رواياته :
روى المحدّث القمي والشيخ الصدوق بإسنادهما إلى يحيى بن سعيد القطّان قال :
سمعت أبا عبد اللّه الصادق عليه السّلام في تفسير قوله تعالى :
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ * بَيْنَهُما
هامش
( 1 ) . تاريخ أسماء الثقات : 472 ، تهذيب الأسماء واللغات 2 : 154 ، تهذيب الكمال 31 : 340 ، ميزان الاعتدال 4 : 380 .
( 2 ) . رجال الطوسي : 333 ، رجال النجاشي : 443 رقم ( 1196 ) ، خلاصة الأقوال : 417 ، معجم رجال الحديث 21 : 59 ، جامع الرواة 2 : 329 ، مجمع الرجال 6 : 258 .
( 3 ) . صحيح مسلم 1 : 50 ح 15 ، تفسير القمي 2 : 344 ، تهذيب التهذيب 11 : 190 .
( 4 ) . تهذيب الكمال 31 : 330 .