بها « 1 » . وقال ابن حبّان : « كان من سادات أهل زمانه حفظا وورعا ، وعقلا وفهما ، وفضلا وعلما ودينا « 2 » ، وهو الذي مهّد لأهل العراق رسم الحديث ، وأمعن في البحث عن الثقات وترك الضعفاء » « 3 » .
وروي : أنّه كان يختم القرآن كلّ يوم وليلة « 4 » ، وقد بالغ ابن معين قليلا فقال : أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن في كلّ ليلة ، ولم يفته الزوال في المسجد أربعين سنة « 5 » . كما وروي : أنّه لم يكن يمزح ، ولا يضحك إلّا تبسّما « 6 » . وقال بندار :
« اختلفت إلى يحيى بن سعيد عشرين سنة ، فما أظنّ أنّه عصى اللّه تعالى قطّ » « 7 » .
وذكروا : أنّ نفقة يحيى القطّان كانت من غلّته ، إن دخل من غلّته حنطة أكل حنطة ، وإن دخل شعير أكل شعيرا ، وإن دخل تمر أكل تمرا « 8 » .
واعتبره ابن قتيبة وابن رستة في عداد الشيعة « 9 » ، إلّا أنّ هناك ما يدلّ على أنّه كان من أهل السنّة ، مثل : سكوت رجاليّي أهل السنّة عن مذهبه ، وكان يفتي بقول أبي حنيفة ، ويقول بقدم القرآن « 10 » . مع تصريح النجاشي بأنّه من أهل السنّة « 11 » .
كان يحيى من التلامذة البارزين لشعبة وسفيان . وروي عنه أنّه قال : « اختلفت إلى
هامش
( 1 ) . الأنساب 4 : 519 .
( 2 ) . الثقات 7 : 611 ، تهذيب التهذيب 11 : 193 .
( 3 ) . الأنساب 4 : 519 ، الجرح والتعديل 1 : 235 ( المقدّمة ) ، تهذيب التهذيب 11 : 193 .
( 4 ) . تهذيب التهذيب 11 : 193 ، الأنساب 4 : 519 .
( 5 ) . الأنساب 4 : 519 .
( 6 ) . الجرح والتعديل 1 : 250 .
( 7 ) . تهذيب التهذيب 11 : 192 .
( 8 ) . تاريخ الإسلام 13 : 468 .
( 9 ) . المعارف : 624 ، الأعلاق النفيسة : 197 .
( 10 ) . أنظر : المعارف : 624 ، حلية الأولياء 8 : 381 ، قاموس الرجال 11 : 56 ، الأعلاق النفيسة : 197 ، الاستيعاب 3 : 1117 ، الجواهر المضيئة 3 : 587 ، أعيان الشيعة 10 : 295 ، المراجعات : 179 .
( 11 ) . رجال النجاشي : رقم ( 1196 ) .