* نسبه : التميمي « 1 » .
* لقبه : القطّان ، البصري ، الأحول « 2 » .
* طبقته : التاسعة « 3 » .
مولى بني تميم من أهل البصرة « 4 » ، وذكروا أنّ القطّان نسبة إلى بيع القطن حيث اشتهر
هامش
- عشرين عاما ، وهو من رواته المعروفين في الجوامع الروائية للشيعة والسنّة ، كيف يمكن له أن يروي عن يحيى بن سعيد الشامي المجهول وكذلك كيف يمكن أن يكون راويا لنسخة الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السّلام الذي كان يسكن المدينة ؟
ووقع المحقّق الخوئي أيضا تحت عنوان « يحيى بن سعيد » بمثل هذا الخلط ، فلم يفرّق بين يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري التابعي الذي له رواية عن الإمام الصادق عليه السّلام وسعيد بن المسيّب في المصادر الروائية للشيعة وأهل السنّة والمتوفّى سنة 143 ه ، وبين يحيى بن سعيد القطّان البصري الذي ولد بعد ثلاثين سنة من وفاة سعيد بن المسيّب !
هذا فضلا عن أنّ سليمان بن داود الشاذكوني المنقري البصري ، المتوفّى سنة 236 ه في البصرة ، كيف يمكن له أن يروي عن يحيى بن سعيد بن قيس من أهل المدينة والمتوفّى سنة 143 ه ، وقد صرّح ابن حجر بأنّه كان في مجلس يحيى بن سعيد القطّان البصري ؟ !
وعلى أيّة حال ، فإنّ خلط النجاشي أدّى إلى أنّ العلّامة الحلّي والجزائري والقهبائي اعتبروا هذا الاسم المذكور في رجال النجاشي والطوسي لشخصيتين مختلفتين ، ظنّوه شخصية واحدة ، واعتبروه من الرواة الثقات . ومن ناحية أخرى فإنّ الكاظمي والحائري والمامقاني وآية اللّه الخوئي اعتبروه متعدّدا ، إلّا أنّ الكاظمي قال : المشترك بين ثقة وغيره ، ويعرف أنّه القطّان العامي الثقة برواية محمد بن بشّار عنه ، وحيث لا تمييز فالوقف أولى . هذا ، وقد فطن المحقّق التستري إلى هذا الخلط الحاصل عند النجاشي ومرّ عليه إجمالا .
أنظر : رجال النجاشي : رقم ( 1196 ) ، رجال الطوسي : 333 ، تهذيب الكمال 24 : 511 و 31 : 329 ، 343 ، ميزان الاعتدال 4 : 379 - 380 ، خلاصة الأقوال : 417 ، تهذيب التهذيب 11 : 190 ، مختصر تاريخ دمشق 27 : 266 ، حاوي الأقوال 3 : 233 ، هداية المحدّثين : 265 ، جامع الرواة 2 : 329 ، مجمع الرجال 6 : 258 ، تنقيح المقال 3 : 316 - 317 ، لسان الميزان 3 : 85 ، 86 ، قاموس الرجال 9 : 412 ، معجم رجال الحديث 21 : 58 ، 59 .
( 1 ) . تهذيب التهذيب 11 : 190 ، ميزان الاعتدال 4 : 379 .
( 2 ) . تاريخ بغداد 14 : 135 ، سير أعلام النبلاء 9 : 175 .
( 3 ) . تقريب التهذيب 2 : 348 .
( 4 ) . تاريخ بغداد 14 : 135 .