« بجيلة » اليمنية . وكان من أهل الكوفة ، حيث كان يبيع السابري - وهو نوع من اللباس - فيكسب رزقه منه « 1 » .
ويعتبر النجاشي أول رجاليّ من الشيعة سمّى جدّه « خبّاب » وكنّاه بأبي معاوية ، وتبعه على ذلك الأكثرية المطلقة من رجاليّي الشيعة « 2 » . في حين اعتبر عامة رجاليّي أهل السنّة أنّ اسم جدّه « معاوية » « 3 » . هذا واعتبر ابن داود أنّ « أبو معاوية » هي كنية عمّار « 4 » ( والد المترجم له ) في حين اعتبرها آخرون كنية جدّه ، منهم : ابن أبي حاتم ، السيد محسن الأمين ، الميرزا محمد الأسترآبادي ، ابن حجر « 5 » .
وقد تصدّى النجاشي لشرح حياته بشكل مبهم ، فلم يوضّح لنا أنّ الكنى والأولاد الذين أوردهم يعودون إلى معاوية هذا أو إلى أبيه عمّار « 6 » ، ولهذا فهم السيد محسن الأمين هذه العبارات بشكل « 7 » ، فيما فهم منها صاحب « جامع الرواة » بشكل آخر « 8 » ، ولم يستطع ابن داود تفسير كلام النجاشي بشكل واضح « 9 » .
هذا وقد وثّق رجاليو أهل السنّة أباه واعتبروه شيعيا « 10 » ، حيث يبدو من رواية في
هامش
( 1 ) . جامع الرواة 2 : 239 ، كتاب الثقات 9 : 167 ، الإكمال 3 : 342 ، المؤتلف والمختلف 2 : 985 ، 986 ، مناقب ابن شهرآشوب 4 : 303 ، تبصير المنتبه 2 : 571 ، مجمع الرجال 6 : 99 .
( 2 ) . رجال النجاشي : 411 رقم ( 1096 ) ، جامع الرواة 2 : 239 ، رجال ابن داود : 191 . وورد في بعض كتب رجاليّي الشيعة « جناب » و « حباب » . ويبدو من عبارة منهج المقال : 242 ، وكذلك من حواشي الوحيد البهبهاني عليه : أنّ « جناب » هو نفسه « معاوية » ، كما ورد في إحدى هذه الحواشي « حباب » أيضا .
( 3 ) . كتاب التاريخ الكبير 7 : 335 ، كتاب الثقات 9 : 167 ، ميزان الاعتدال 3 : 170 ، 172 .
( 4 ) . رجال ابن داود : 191 .
( 5 ) . الجرح والتعديل 8 : 385 ، أعيان الشيعة 10 : 130 ، منهج المقال 242 ، 336 ، تهذيب التهذيب 10 : 193 .
( 6 ) . رجال النجاشي : 411 رقم ( 1096 ) .
( 7 ) . أعيان الشيعة 10 : 130 .
( 8 ) . جامع الرواة 2 : 239 .
( 9 ) . رجال ابن داود : 191 .
( 10 ) . ميزان الاعتدال 3 : 170 ، تقريب التهذيب 2 : 48 .