وقال الحموي : « كانت تعمل له الأشعار فيضعها في كتب المغازي ، فصار بها فضيحة عند رواة الأخبار والأشعار ، وأخطأ في كثير من النسب الذي أورده في كتابه ، وكان يحمل عن اليهود والنصارى ويسمّيهم في كتبه أهل العلم الأول » « 1 » .
إلّا أنّ ابن حبّان قال في الدفاع عنه : « كان ابن إسحاق يتتبّع هذا عن أولاد اليهود الذين أسلموا وحفظوا قصة خيبر وقريظة والنضير ، من غير أن يحتجّ بهم » « 2 » . وكان للمؤلّف كتب أخرى ، منها : « كتاب الخلفاء » رواه عنه الأموي ، و « كتاب المبدأ » رواه إبراهيم بن سعد ، ولم تصل إلينا « 3 » .
* موقف الرجاليّين منه :
لم يتكلّم عنه رجاليّو الشيعة كثيرا « 4 » ، وأمّا رجاليّو أهل السنّة فقد تحدّثوا عنه كثيرا . فقد وثّقه ابن سعد والعجلي وابن حبّان وأبو زرعة « 5 » ، بل ذكر الذهبي أنّه وثّقه غير واحد « 6 » . وقال ابن حجر عنه : « صدوق يدلّس » « 7 » . وقال علي بن المديني :
« حديثه عندي صحيح » « 8 » . وقال أيضا : « هو صالح وسط » « 9 » . فيما عدّه بعضهم كيحيى ابن سعيد القطّان كاذبا ، وآخرون كالنسائي وأبي حاتم ليس بالقويّ « 10 » . وقال الدارقطني :
« لا يحتجّ به » « 11 » .
هامش
( 1 ) . معجم الأدباء 18 : 8 .
( 2 ) . كتاب الثقات 7 : 382 .
( 3 ) . معجم الأدباء 18 : 8 .
( 4 ) . منهج المقال : 283 ، تنقيح المقال 2 : 78 ، رجال ابن داود : 165 ، مجمع الرجال 5 : 148 .
( 5 ) . الطبقات الكبرى 7 : 321 ، تاريخ أسماء الثقات : 400 ، كتاب الثقات 7 : 380 ، تهذيب الكمال 24 : 418 .
( 6 ) . ميزان الاعتدال 3 : 468 .
( 7 ) . تقريب التهذيب 2 : 144 .
( 8 ) . ميزان الاعتدال 3 : 469 .
( 9 ) . طبقات الحفّاظ : 82 ، تهذيب الكمال 24 : 423 .
( 10 ) . الكامل في ضعفاء الرجال 6 : 2117 ، الضعفاء والمتروكون : 211 ، الجرح والتعديل 7 : 194 .
( 11 ) . ميزان الاعتدال 3 : 469 .