وذكره الشيخ الطوسي في فهرسته « 1 » ، بينما قال ابن الأثير : « هو من أقران البخاري ومسلم » « 2 » .
* موقف الرجاليّين منه :
فقد أثنى عليه جميع الرجاليّين من أهل السنّة « 3 » ، وعدّه ابن داود من أهل السنّة وذكره في القسم الثاني من كتابه « 4 » ، إلّا أنّ المحقّق الخوئي وثّقه « 5 » . هذا وعدّه الشيخ الطوسي في من لم يرو عن الأئمة عليهم السّلام « 6 » .
* من روى عنهم ومن رووا عنه « 7 » :
روى عن جماعة ، منهم : أحمد ، آدم بن أبي إياس ، بشر بن محمد السكّري ، أبو نعيم الفضل بن دكين ، ابن معين ، يحيى بن صالح الوحاظي ، يونس بن عبد الأعلى ، جعفر ابن محمد بن عمران التغلبي .
وروى عنه جماعة ، منهم : ابنه : عبد الرحمان « 8 » ، النسائي ، أبو داود ، ابن ماجة ، عبد اللّه ابن عروة ، أبو زرعة ، عبدة بن سليمان المروزي ، يونس بن عبد الأعلى وهو من شيوخه . وقد وردت رواياته في سنن أبي داود وسنن النسائي وكتاب التفسير لابن ماجة ، وفي بعض المصادر الشيعية « 9 » .
هامش
( 1 ) . الفهرست : 224 .
( 2 ) . الكامل في التاريخ 7 : 439 .
( 3 ) . تهذيب الكمال 24 : 384 ، سير أعلام النبلاء 13 : 247 .
( 4 ) . رجال ابن داود : 269 .
( 5 ) . معجم رجال الحديث 16 : 66 .
( 6 ) . رجال الطوسي : 512 .
( 7 ) . تهذيب الكمال 24 : 381 - 384 . وذكر الذهبي عنه أنّ عود الرواة الذين روى عنهم يصل إلى 3000 راو ( سير أعلام النبلاء 13 : 248 ) .
( 8 ) . كان ملازما لأبيه ، فعن علي بن إبراهيم : وبلغني أنّه كان يسأل أباه أبا حاتم في مرضه الذي توفّي فيه عن أشياء من علم الحديث وغيره إلى وقت ذهاب لسانه ، فكان يشير إليه بطرفه نعم أو لا ( تهذيب الكمال 24 : 388 ، الجرح والتعديل 1 : 367 ) .
( 9 ) . تهذيب التهذيب 9 : 28 ، كتاب الخصال : 114 ، 498 ، بحار الأنوار 38 : 139 .