الدراوردي : لم يرو مالك عن جعفر حتّى ظهر أمر بني العباس « 1 » .
وعندما نهض محمد ذو النفس الزكية سنة 145 ه في المدينة ، كان يأتيه أهل المدينة يستفتونه في الخروج مع محمد ، ويقولون : إنّ في أعناقهم بيعة لأبي جعفر ، فيقول : إنّما بايعتم مكرهين ، وليس على مكره يمين ، ووصل الخبر إلى العباسيين ، ولم ينج من نقمتهم فجلدوه « 2 » ، وصار ذلك الجلد سببا في ازدياد مكانته الاجتماعية ، فكأنّ تلك السياط حلى حلّي به « 3 » .
* مالك وأهل البيت عليهم السّلام :
كانت هناك علاقة حبّ واحترام تربط مالك بزعيم أهل البيت عليهم السّلام الإمام الصادق عليه السّلام في زمانه ، يقول مالك : « كنت أدخل على الصادق جعفر بن محمد عليهما السّلام فيقدّم لي مخدّة ، ويعرف لي قدرا ، ويقول : يا مالك ! إنّي أحبّك ، فكنت أسرّ بذلك ، وأحمد اللّه عليه » « 4 » .
وكان يصف الإمام الصادق عليه السّلام فيقول : « لا يخلو من إحدى ثلاث خصال : إمّا صائما ، وإمّا قائما ، وإمّا ذاكرا . وكان من عظماء العبّاد وأكابر الزهّاد الذين يخشون اللّه عزّ وجلّ ، وكان كثير الحديث ، طيّب المجالسة ، كثير الفوائد ، فإذا قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، اخضرّ مرة واصفرّ أخرى ، حتّى ينكره من يعرفه » « 5 » .
هامش
( 1 ) . تهذيب الكمال 5 : 76 .
( 2 ) . الكامل في التاريخ 5 : 532 ، مقدّمة الموطّأ : ( بك ) ، ( جك ) ، تاريخ الطبري 7 : 560 . وذكر أبو نعيم : أنّ جعفر بن سليمان ضرب مالك بن أنس في طلاق المكره ( حلية الأولياء 6 : 316 ) . وذكر ابن العماد الحنبلي : أنّه حمل إلى بغداد ، وقال له واليها : ما تقول في نكاح المتعة ؟ فقال : هو حرام ، فقيل : ما تقول في قول عبد اللّه بن عباس فيها ؟ فقال : كلام غيره فيها أوفق لكتاب اللّه تعالى ، وأصرّ على القول بتحريمها ، فطيف به على ثور . ( شذرات الذهب 1 : ق 1 : 290 ) . وذكر ابن خلّكان نقلا عن ابن الجوزي : أنّه في سنة 147 ه ضرب مالك بن أنس سبعين سوطا لأجل فتوى لم توافق غرض السلطان ( وفيات الأعيان 4 : 137 ) .
( 3 ) . وفيات الأعيان 4 : 137 .
( 4 ) . كتاب الخصال 1 : 167 ، علل الشرائع 1 : 234 .
( 5 ) . المصدران السابقان .