أواخر عمره « 1 » ، حتّى روي : أنّ من سمع منه قديما فهو صحيح الحديث ، ومنهم سفيان الثوري وشعبة ، وأمّا من سمع منه بأخرة فهو مضطرب الحديث ، ومنهم : هشيم وخالد ابن عبد اللّه الواسطي « 2 » . وقال الدارقطني : « اختلط ولم يحتجّوا به في الصحيح ، ولا يحتجّ من حديثه إلّا بما رواه الأكابر : شعبة والثوري ووهيب ونظراؤهم ، أمّا ابن عليّة والمتأخّرون ففي حديثهم نظر » « 3 » . وقال الذهبي : « وكان من كبار العلماء ، لكنّه ساء حفظه قليلا في أواخر عمره » « 4 » .
وأمّا في المصادر الرجالية للشيعة فهو مجهول ، سوى في مشيخة الصدوق ، حيث عدّه من الثقات « 5 » . وقد وردت عنه روايات عن الإمام السجاد وولده الباقر عليهما السّلام في بعض الكتب ، مثل : من لا يحضره الفقيه وتهذيب الأحكام وأمالي الشيخ الطوسي وغيرها « 6 » .
هذا وعدّه البعض شيعيا ؛ استنادا إلى رواية عن الإمام السجاد عليه السّلام الدالّة على التقية ، وبيان الإمام لطريقة التعامل مع أئمة الجور « 7 » . وقال المحدّث النوري : « وعطاء يروي عنه حريز وعمرو بن المقدام ، ولا يضرّ جهالته بعد وجود ابن أبي عمير وأبان في السند » « 8 » .
هذا ووردت رواياته في المصادر الحديثية لأهل السنّة أيضا ، سوى صحيح مسلم « 9 » .
هامش
( 1 ) . تهذيب الكمال 20 : 89 ، 90 ، كتاب الضعفاء الكبير 3 : 398 .
( 2 ) . تهذيب الكمال 20 : 91 . وفي تهذيب التهذيب 7 : 186 : ورواية شعبة والثوري وحمّاد بن زيد وزهير وزائدة وأيوب صحيحة .
( 3 ) . تهذيب التهذيب 7 : 186 .
( 4 ) . سير أعلام النبلاء 6 : 110 .
( 5 ) . تنقيح المقال 2 : 253 ، مستدركات علم رجال الحديث 5 : 240 .
( 6 ) . أنظر : معجم رجال الحديث 12 : 157 ، 159 ، كتاب الخصال : 28 ، أمالي المفيد : 294 ، كتاب التوحيد :
21 ، أمالي الطوسي 2 : 98 ، بشارة المصطفى : 16 ، 185 .
( 7 ) . معجم رجال الحديث 12 : 159 ، قاموس الرجال 7 : 205 .
( 8 ) . مستدرك الوسائل 4 : 460 ، مستدركات علم رجال الحديث 5 : 239 .
( 9 ) . رجال صحيح البخاري 2 : 863 ، تهذيب الكمال 20 : 94 ، تهذيب التهذيب 7 : 183 .