وكان صالح من فقهاء المدينة ، والجامعين للحديث والفقه « 1 » . وضمّه عمر بن عبد العزيز إلى نفسه ، وهو أمير بالمدينة ، فكان يأخذ عنه « 2 » . كما كان مؤدّب ولد عمر بن عبد العزيز « 3 » ، ولذا لقّب بالمؤدّب ، ومن ثم بعث إليه الوليد بن عبد الملك فضمّه إلى ابنه عبد العزيز بن الوليد « 4 » .
وكان ممّن تصدّى لتدوين الحديث النبوي في بداية عصر التدوين مع ابن شهاب الزهري بأمر من عمر بن عبد العزيز ، ولذا عدّ من الجامعين للحديث « 5 » .
* موقف الرجاليّين منه :
وثّقه وأثنى عليه عموم رجاليّي أهل السنّة ؛ كالعجلي وأحمد وابن معين وابن شيبة وابن أبي حاتم والنسائي وابن حجر وابن خراش وابن عبد البرّ « 6 » . وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام السجّاد « 7 » .
* من روى عنهم ومن رووا عنه « 8 » :
روى عن جماعة ، منهم : سليمان بن أبي حثمة ، أبو الزناد عبد اللّه بن ذكوان ، سالم ابن عبد اللّه ، عروة بن الزبير ، نافع مولى ابن عمر ، نافع بن جبير ، الزهري ، محمد بن عجلان .
وروى عنه جماعة ، منهم : مالك بن أنس ، ابن جريج ، معمر بن راشد ، حمّاد بن زيد ، ابن عيينة ، إبراهيم بن سعد الزهري . ووردت رواياته - حيث وصفه ابن سعد بأنّه
هامش
( 1 ) . تهذيب التهذيب 4 : 351 .
( 2 ) . سير أعلام النبلاء 5 : 454 .
( 3 ) . تذكرة الحفّاظ 1 : 148 .
( 4 ) . سير أعلام النبلاء 5 : 454 .
( 5 ) . أنظر : كتاب الثقات 6 : 454 .
( 6 ) . تهذيب الكمال 13 : 82 ، الجرح والتعديل 4 : 411 ، تقريب التهذيب 1 : 362 ، سير أعلام النبلاء 5 : 455 .
( 7 ) . رجال الطوسي : 93 .
( 8 ) . تهذيب الكمال 13 : 79 ، 80 ، سير أعلام النبلاء 5 : 454 .