* طبقته : الثانية ( من المخضرمين ) « 1 » .
يقال : إنّه من أولاد الفرس الذين كانوا باليمن ، أدرك النبي صلّى اللّه عليه واله ولم يلقه « 2 » . ويقال له :
الكندي ؛ لأنّه كان له ولاء حلف مع قبيلة « كندة » « 3 » . وفي رواية : أنّه عربي الأصل ، من أبناء « رائش » جدّه الخامس ، وهو من كندة « 4 » . وكان سائر بني الرائش بهجر وحضرموت ، لم يقدم إلى الكوفة منهم أحد غير شريح « 5 » .
كان شريح شاعرا كوسجا ، وكان قائفا « 6 » . وكان تاجرا ، ويلبس الخزّ « 7 » . وكان صاحب مزاح ، ولا يسبقه أحد بالسلام ، ويقبل الهدية ويكافى بمثلها . وكان يجعل ميازيبه في داره لئلّا تزاحم العابرين . وكان ذكيا داهية حتّى قيل : إنّ شريحا أدهى من الثعلب وأحيل « 8 » .
ومن أبرز خصائصه في حياته الاجتماعية أنّه عمل بالقضاء والحكم بين الناس لمدّة 7560 سنة « 9 » . فقد تصدّى للحكم والقضاء منذ خلافة عمر على الكوفة ، عدا ثلاث سنوات في فتنة ابن الزبير ، وتولّى القضاء أيضا في عهد عثمان ، وعهد الإمام علي عليه السّلام ، ومعاوية ويزيد وعبد الملك بن مروان ، ولمّا قدم الحجاج أقرّه على القضاء ،
هامش
( 1 ) . تقريب التهذيب 1 : 349 .
( 2 ) . تهذيب الكمال 12 : 436 ، مختصر تاريخ دمشق 10 : 294 ، تاريخ الإسلام 5 : 420 .
( 3 ) . أنظر : كتاب الثقات 4 : 352 .
( 4 ) . الطبقات الكبرى 6 : 131 ، اللباب 2 : 12 .
( 5 ) . الطبقات الكبرى 6 : 131 .
( 6 ) . تهذيب الكمال 12 : 438 ، والقائف : من يعرف الآثار ويتبعها ، ويعرف شبه الرجل في ولده وأخيه ( مختصر تاريخ دمشق 10 : 295 ) .
( 7 ) . تهذيب التهذيب 4 : 288 ، سير أعلام النبلاء 4 : 104 .
( 8 ) . وفيات الأعيان 2 : 461 ، شذرات الذهب 1 : 85 ، الطبقات الكبرى 6 : 143 ، تهذيب الكمال 12 : 444 .
وروى المزي قصة هذا القول .
( 9 ) . تهذيب الكمال 12 : 436 ، سير أعلام النبلاء 4 : 101 ، تهذيب التهذيب 4 : 288 ، المعارف : 433 ، تهذيب الأسماء واللغات 1 : 244 .