2 - بكير بن أعين : فقيه ومحدّث ، من الأصحاب الثقات للإمامين الباقرين عليهما السّلام « 1 » .
3 - زرارة بن أعين : محدّث وفقيه ومتكلّم وأديب ، من أصحاب الباقرين عليهما السّلام « 2 » .
4 - أحمد بن محمد ( أبو غالب الزراري ) : من أحفاد بكير بن أعين ، فقيه ومحدّث وشاعر وأديب ، كان من أوائل من كتب في رجال الرواية عند الشيعة ، وهو آخر محدّث من أسرة آل أعين ، توفّي سنة 368 ه « 3 » .
أخذ حمران القراءة عن الباقر عليه السّلام وأبي الأسود وعبيد بن نضيلة الخزاعي ، ومن تلامذته في القراءة حمزة الزيّارات ، وقد وصف بالإتقان والوثاقة في القراءة ، بل وعدّ من المقرئين الكبار « 4 » . وتظهر بوضوح منزلته عند أهل البيت عليهم السّلام من خلال ما ذكر من أنّ الإمام الصادق قد حوّل الرجل الشامي الذي طلب الحديث معه عليه السّلام حول القراءة إلى حمران « 5 » .
* موقف الرجاليّين منه :
عدّه البرقي والطوسي من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السّلام « 6 » . ويبدو أنّ جميع أصحاب كتب الرجال من الشيعة قد وثّقوه ، حيث قال صاحب تنقيح المقال بعد أن أشار إلى قول الشهيد الثاني في تضعيف حمران : « وأنت خبير بأنّ التضعيف من الضعف بمكان ، وليت شعري ما معنى المناقشة في السند مع تواتر الأخبار في مدحه ، وعلوّ قدره ، وعظم منزلته . . . مع قول العلّامة أنّه مشكور ، وقول ابن طاوس : إنّه مات على الاستقامة ، وقول ابن داود : إنّه ممدوح معظّم ، وقول أبي غالب : إنّه من أكبر مشايخ الشيعة المفضّلين الذين لا يشكّ فيهم » « 7 » .
هامش
( 1 ) . الكنى والألقاب 1 : 125 - 126 .
( 2 ) . المصدر السابق .
( 3 ) . رجال الطوسي : 443 ، الفهرست للطوسي : 31 .
( 4 ) . غاية النهاية في طبقات القرّاء 1 : 261 .
( 5 ) . أعيان الشيعة 6 : 234 .
( 6 ) . رجال البرقي : 14 ، 16 ، رجال الشيخ : 117 ، 181 .
( 7 ) . تنقيح المقال 1 : 371 .