يسار وجميل بن درّاج عن زكريا بن يحيى الشعيري عنه مكرّرا ، ومعاوية بن عمّار وزياد بن سوقة ومعاوية بن ميسرة ، واللّه العالم » « 1 » .
* الحكم وأهل البيت عليهم السّلام :
عن أحمد بن عبد اللّه العجلي : أنّ الحكم كان له تشيّع ، ظهرت آثاره بعد موته . بل واعتبره ابن قتيبة من رجال الشيعة ، ونقل الذهبي عن شعبة : أنّه كان يفضّل عليّا « 2 » .
ويظهر تشيّعه بوضوح من بعض رواياته في أصول الكافي ، وكذلك تصريح بعض الشيعة كالكشي والشيخ الطوسي بأنّه زيدي وبتري ، إلّا أنّه طرأ انحراف في عقيدته خاصّة في تعامله غير اللائق أحيانا مع الإمام الباقر عليه السّلام ، ممّا خدش سمعته في روايات الشيعة ، وفي نظر علماء الشيعة « 3 » .
هذا ، وروي عن عطاء قال : « ما رأيت العلماء عند أحد أصغر علما منهم عند أبي جعفر ، لقد رأيت الحكم عنده كأنّه مغلوب ، وفي رواية : كأنّه متعلّم » . وروى الأربلي :
« أنّ الحكم بن عتيبة قال في قوله تعالى :
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ
: كان واللّه محمد بن علي منهم » « 4 » .
* من روى عنهم ومن رووا عنه « 5 » :
روى عن الإمام الحسين والسجاد ، والباقر ، والصادق عليهم السّلام .
وروى عن جماعة ، منهم : أبو جحيفة ، زيد بن أرقم ، سعيد بن عبد الرحمان بن أبزى ، عبد اللّه بن أبي أوفى ، شريح بن الحارث القاضي ، سعيد بن جبير ، أبو وائل شقيق بن سلمة ، مجاهد بن جبر ، عطاء بن أبي رباح ، طاوس بن كيسان اليماني .
هامش
( 1 ) . مستدرك الوسائل 7 : 303 .
( 2 ) . تهذيب الكمال 7 : 119 ، المعارف : 624 ، سير أعلام النبلاء 5 : 209 .
( 3 ) . الكافي 1 : 398 ، رجال الكشّي : رقم ( 369 ) و ( 370 ) و ( 422 ) ، رجال الطوسي : 171 .
( 4 ) . كشف الغمة 2 : 121 . وانظر : تذكرة الخواصّ : 302 ، حلية الأولياء 3 : 186 .
( 5 ) . تهذيب الكمال 7 : 115 ، تهذيب التهذيب 2 : 372 ، معجم رجال الحديث 7 : 184 ، مستدرك الوسائل 7 : 303 .