وذكر ابن النديم : « أنّ من مصنّفاته : كتاب معاني القرآن ، كتاب القراءات ، كتاب من الأصول في الرواية على مذاهب الشيعة » « 1 » .
وفي غاية النهاية : « . . . جليل ، قرأ على عاصم وأبي عمرو الشيباني وطلحة بن مصرّف والأعمش ، وهو أحد الذين ختموا عليه ، ويقال : إنّه لم يختم القرآن على الأعمش إلّا ثلاثة ، منهم أبان بن تغلب » « 2 » .
* موقف الرجاليّين منه :
فقد وثّقه ابن حجر « 3 » ، وقال : « قال أحمد ويحيى وأبو حاتم والنسائي : ثقة . وقال ابن عدي : له نسخ عامّتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، وهو من أهل الصدق في الروايات .
وقال ابن عجلان : من أهل العراق ، من النسّاك ، ثقة » « 4 » . وقال الذهبي في الميزان :
« صدوق » « 5 » ، ونصّ في العبر على توثيقه « 6 » . وأورده ابن عدي في الكامل ، وقال : « لأبان أحاديث ونسخ ، وأحاديثه عامّتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة ، وهو من أهل الصدق في الروايات » « 7 » .
ووثّقه ابن سعد في طبقاته ، وابن حبّان من ثقاته « 8 » . وقال المامقاني : « وثاقة الرجل ، وعظم شأنه ، وجلالة قدره ، متّفق عليه بين الفريقين » « 9 » .
هامش
( 1 ) . الفهرست : 276 .
( 2 ) . غاية النهاية في طبقات القرّاء 1 : 4 .
( 3 ) . تقريب التهذيب 1 : 30 .
( 4 ) . تهذيب التهذيب 1 : 81 .
( 5 ) . ميزان الاعتدال 1 : 118 .
( 6 ) . العبر في خبر من غبر 1 : 148 .
( 7 ) . الكامل في ضعفاء الرجال 1 : 380 .
( 8 ) . الطبقات الكبرى 6 : 360 ، كتاب الثقات 6 : 67 .
( 9 ) . تنقيح المقال 3 : 94 ، وانظر : الفهرست للطوسي : 57 ، خلاصة الأقوال للعلّامة الحلّي : 73 ، رجال النجاشي : رقم ( 7 ) .