[ 3 : 194 ح 702 ( ت 7 : 313 ح 1297 « 1 » و 7 : 314 ح 1303 ) ]
[ 2211 ] 45 - أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم الكرخي ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 3 : 73 ح 243 ( ت 7 : 80 ح 345 « 2 » و 7 : 233 ح 1017 ) ]
هامش
( 1 ) - الظّاهر أنّ مسعدة بن زياد وابن صدقة شخص واحد ، نسب تارة إلى أبيه وأخرى إلى جده ( ب 2 : 303 ) .
كذا رواه في الإستبصار 3 : 194 ، الرقم : 702 ، أورده في الكافي 5 : 439 ، الرقم : 10 ، إلّا أنّ فيه : علي بن إبراهيم عن هارون بن مسلم بلا واسطة ، والوافي كما في الكافي ، والوسائل موافق لما في التهذيب ( خ 19 : 232 ) .
أقول : كلا الطريقين مذكور في الروايات .
كذا في الكافي ، أورده في الإستبصار ، إلّا أنّ فيه : هارون بن مسلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، كذا أيضا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة من التهذيب ، والصحيح ما في الكافي والتهذيب ، بقرينة سائر الروايات ( خ 19 : 232 ) .
أقول : المذكور في التهذيب 7 : 313 ، الرقم : 1297 « محمّد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم » ، لكن في الاستبصار : علي بن إبراهيم ، مصدرا به الكلام .
رواه في التهذيب 7 : 314 ، الرقم : 1303 عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد العبدي عنه عليه السّلام ، وهو تأييد آخر لما في الكافي ، وتأييد لكلام المحقق البروجردي قدّس سرّه ، لان تعدد الطريق هنا بعيد جدا .
( 2 ) - رواه في التهذيب 7 : 80 ، الرقم : 345 ، وفيه : أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير ، والاختلاف في الراوي من باب اختلاف الطريق ( خ 14 : 417 ) .
رواه في التهذيب 7 : 80 ، وفيه : إبراهيم بن أبي زياد ، كذا في الطبعة القديمة أيضا علي نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : إبراهيم بن أبي زياد الكلابي ، وهو الموجود في النسخة المخطوطة أيضا ، والصحيح ما في هذه الطبعة ، فانّه رواه أيضا في التهذيب 7 : 233 ، الرقم : 1017 ، والإستبصار ، ورواه الكليني أيضا في الكافي 5 : 286 ، الرقم : 1 ، وفي الموارد الثلاثة : إبراهيم الكرخي ، وهو إبراهيم بن أبي زياد الكرخي ، ورواه الصدوق في الفقيه 3 : 231 ، الرقم : 3852 ، إلّا أنّ فيه : إبراهيم بن زياد الكرخي ، ومن المطمأن به سقوط كلمة : « أبي » قبل كلمة : « زياد »