النعمان ، عن ابن مسكان جميعا ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 4 : 279 ح 1059 ( ت 10 : 210 ح 828 ) « 1 » ]
[ 1461 ] 561 - ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي وابن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 4 : 17 ح 54 ( ت 8 : 243 ح 878 ) « 2 » ]
[ 1462 ] 562 - ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي مضمرا .
[ 2 : 95 ح 308 ( ت 4 : 312 ح 942 ) « 3 » - 3 : 225 ح 814 ( ت 7 : 362 ح 1468 ) ]
هامش
( 1 ) - هكذا في الإستبصار ، وهو وهم ، والصواب : النضر عن هشام وعلي بن النعمان عن ابن مسكان جميعا ( ب 7 : 1095 ) .
كذا رواه في التهذيب 10 : 210 ، أورده في الفقيه 4 : 111 ، الرقم : 5215 ، إلّا أنّ فيه : ابن أبي عمير عن هشام بن سالم وغير واحد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، وفي بعض نسخها : ابن أبي عمير عن هشام عن سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، والوافي والوسائل عن كل مورد مثله ( خ 19 : 257 ) .
أقول : الصحيح ما قال السيد البروجردي ، لان المراد بهشام هنا هشام بن سالم ، على ما صرّح به في الفقيه ، وكثيرا ما يروي النضر بن سويد عن هشام بن حكم وهشام بن سالم ، ورواياته عن ابن سالم تبلغ ثلاثة وخمسين موردا ، وأيضا يظهر من التهذيب والإستبصار سقوط : « عن سليمان بن خالد » في الفقيه .
( 2 ) - كذا في الكافي 6 : 178 ، الرقم : 5 ، والتهذيب ، الظاهر أنّ المراد رواية ابن أبي عمير عن ابن سنان ، فان طريق الصدوق والشيخ إليه هو ابن أبي عمير عنه ، ورواياته عنه كثير جدا ، نعم روي الحسين بن سعيد عن حمّاد بن عيسى عن عبد اللّه بن سنان بعض الروايات .
( 3 ) - رواه في التهذيب 4 : 312 ، الرقم : 942 ، وفيه : محمّد بن أبي عمير ( خ 14 : 422 ) .
أقول : كذا في التهذيب 4 : 312 ، رواه في الكافي 4 : 114 ، الرقم : 1 عن حمّاد عن الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
روى صدره في الوسائل 10 : 105 عن التهذيبين مضمرا ، لكن أورد ذيله في الوسائل 10 : 108 عنهما ، وفيه : عن الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، والظاهر كونه مسامحة من قلمه الشريف