3 : 102 ح 358 ( ت 7 : 125 ح 546 ) « 1 » ]
[ 1154 ] 254 - صفوان بن يحيى ، عن يوسف بن إبراهيم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 1 : 386 ح 1467 ( ت 2 : 208 ح 817 ) « 2 » ]
[ 1155 ] 255 - صفوان ، عن أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 1 : 413 ح 1581 ( ت 3 : 6 ح 15 ) ]
[ 1156 ] 256 - صفوان ، عن أبي سعيد ، عن منصور ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 2 : 198 ح 667 ( ت 5 : 338 ح 1169 ) ]
[ 1157 ] 257 - صفوان ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 1 : 360 ح 1366 ( ت 2 : 156 ح 609 ) « 3 » ]
- صفوان ، عن ابن بكير ، تقدم في عبد اللّه .
هامش
( 1 ) - كذا في الكافي 5 : 193 ، الرقم : 2 ، والتهذيب 7 : 42 ، الرقم : 180 و 7 : 125 ، الرقم :
546 ، رواه في الفقيه 3 : 258 ، ذيل الرقم : 3935 عن صفوان بن يحيى ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي جعفر عليه السّلام .
رواه في الوسائل 18 : 223 عنهم ، وفيه أيضا « عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » ، وهو الصواب ، فان روايات صفوان عن يعقوب بن شعيب قريب من ستين موردا ، وجميعها عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ولم يوجد روايته عن أبي جعفر عليه السّلام الا هنا .
( 2 ) - كذا رواه في الكافي 6 : 451 ، الرقم : 5 ، التهذيب 2 : 208 ، الرقم : 817 ، لكن رواه في الفقيه 1 : 264 ، الرقم : 812 ، وفيه : يوسف بن محمّد بن إبراهيم ، فاما ان كلمة : « محمّد » زائدة ، أو ان نسبة يوسف إلى إبراهيم في الكافي والتهذيبين من باب النسبة إلى الجد ( خ 20 : 161 ) .
الظّاهر زيادة « محمّد » في الفقيه ، فرواه الكافي والتهذيبان بدونه ( ت 11 : 149 ) .
أقول : رواه أيضا في الكافي 6 : 442 ، الرقم : 7 وفي تفسير العيّاشي 2 : 15 عن يوسف بن إبراهيم ، فلا شك في زيادة « بن محمّد » ، مع تصريح البرقي والشيخ بما ذكرناه .
( 3 ) - رواه في التهذيب 2 : 156 ، الرقم : 609 ، الّا أنّ فيه : صفوان عن منصور عن ابن أبي يعفور مع الواسطة ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل ، ولم يرو صفوان عن ابن أبي يعفور في شيء من الكتب الأربعة ( خ 18 : 339 ) .
صفوان ، وهو ابن يحيى ، لا يمكن أن يروي عنه ، والصواب ما في التهذيب ( ت 6 : 243 ) .