1 : 348 ح 1311 ( ت 2 : 127 ح 485 ) « 1 » - 3 : 110 ح 388 ( ت 7 : 148 ح 657 ) « 2 » ]
[ 1001 ] 101 - حمّاد ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 2 : 47 ح 155 ( ت 4 : 81 ح 234 ) - 2 : 91 ح 289 ( ت 4 : 260 ح 776 ) ]
[ 1002 ] 102 - حمّاد ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 1 : 467 ح 1805 ( ت 3 : 69 ح 224 ) « 3 » - 2 : 117 ح 381 ( ت 4 : 274 ح 829 ) « 4 » -
هامش
( 1 ) - صوابه : حمّاد عن شعيب ( ب 7 : 354 ) .
رواه في التهذيب 2 : 127 ، الرقم : 485 ، الّا أنّ فيه : حمّاد بن شعيب عن أبي بصير ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، الظّاهر أنّ ما في الاستبصار هو الصحيح الموافق للنسخة المخطوطة من التهذيب ، والوافي أيضا ، بقرينة سائر الروايات ، وفي الوسائل نسختان ، فإنّ الحسين بن سعيد قد أكثر الرواية عن حمّاد ابن عيسى وهو عن شعيب بن يعقوب ، ولم تثبت رواية لحماد بن شعيب في الكتب الأربعة ( خ 5 : 254 ، 21 : 49 ) .
( 2 ) - رواه في التهذيب 7 : 148 ، الرقم : 657 ، إلّا أنّ فيه : حمّاد بن شعيب عن أبي بصير ، وما في الاستبصار هو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، لعدم ثبوت وجود لحماد بن شعيب في الكتب الأربعة ، لان الحسين بن سعيد قد أكثر الرواية عن حمّاد بن عيسى وهو عن شعيب بن يعقوب ، وان شعيب بن يعقوب كثير الرواية عن أبي بصير أيضا ( خ 5 : 255 ) .
( 3 ) - كذا رواه في التهذيب 3 : 69 ، الرقم : 224 ، كذا في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة والوسائل أيضا علي نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : ابن مسكان ، والوافي كما في هذه الطبعة من التهذيب ( خ 22 : 190 ) .
أقول : رواه في الفقيه 2 : 137 ، الرقم : 1966 عن عبد اللّه بن المغيرة عن عبد اللّه بن سنان ، وهو يؤيّد صحّة نسخة التهذيبين .
( 4 ) - كذا في التهذيب 4 : 274 ، الرقم : 829 ، أورده في الكافي 4 : 120 ، الرقم : 3 ، إلّا أنّ فيه :
حمّاد عن الحلبي عن عبد اللّه بن المغيرة ، يمكن تصحيحه بان تكون كلمة « عن » محرّف « و » ، ويكون عبد اللّه بن المغيرة عطفا على الحلبي ، لعدم ثبوت رواية الحلبي عن عبد اللّه بن المغيرة ، ففي الكافي طريقان أحدهما يتحد مع طريق التهذيب عن حمّاد ، واللّه العالم ( خ 10 : 345 ) .
الظاهر أن كلمة « و » العاطفة ساقطة من عبارة الكليني والصحيح « وعن عبد اللّه بن المغيرة