[ 4 : 143 ح 536 ( ت 9 : 286 ح 1039 ) « 1 » ]
[ 857 ] 92 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن علي ابن محمّد ، عن محمّد بن أبي خديجة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 4 : 178 ح 673 ( ت 9 : 326 ح 1173 ) « 2 » ]
[ 858 ] 93 - الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن علي بن سكن ، عن عبد اللّه بن وضاح ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 3 : 56 ح 182 ( ت 6 : 372 ح 1080 ) « 3 » ]
هامش
( 1 ) - رواه في التهذيب 9 : 286 ، الرقم : 1039 : علي بن محمّد بن سكين ، كذا في الطبعة القديمة منه أيضا علي نسخة ، وفي نسخة أخرى : علي عن محمّد بن سكين ، وهو الموافق للاستبصار ، وما في التهذيب موافق للوافي والوسائل علي نسخة وفي نسخة أخرى منه : علي بن محمّد عن محمّد بن سكين ، ولا يبعد صحّة هذا ، لان محمّد بن سكين هو المعنون في كتب الرجال ( خ 12 : 145 ) .
أقول : الظّاهر أنّ الصواب : علي عن محمّد بن السكين ، وعلي هو علي بن الحسن بن رباط ، وابن سكين هو محمّد بن سكين ، كما في عدة من الروايات .
( 2 ) - رواه في التهذيب 9 : 326 ، الرقم 1173 ، وفيه : علي بن الحسن ( خ 5 : 384 ) .
رواه في التهذيب ، إلّا أنّ فيه : علي بن محمّد عن أبي خديجة ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل ( خ 12 : 120 ) .
أقول : رواه في الوسائل 26 : 46 ، إلّا أنّ فيه : الحسن بن علي بن فضّال ، وهو تصحيف ، وأبو خديجة هو سالم بن مكرم ، ولا يوجد لمحمد بن أبي خديجة ذكر في الكتب والروايات .
( 3 ) - في بعض النسخ : سكين ، وكلاهما وهم ، وصوابه : محمّد بن سكين ، أو علي عن ابن سكين ( ب 7 : 720 ) .
كذا رواه في التهذيب 6 : 372 ، الرقم : 1080 ، ولا يبعد اتحاده مع علي بن سكين الّذي ذكره الشيخ في التهذيب 9 : 283 ، الرقم : 1024 - وهو الموافق للوافي والوسائل - والإستبصار 4 : 146 ، الرقم : 547 - وان كان فيه : علي بن مسكين - لاتحاد المروي عنه ( خ 12 : 40 ) .
أقول : الظّاهر أنّ الصواب : علي عن ابن السكين ، وعلي هو علي بن الحسن بن رباط ، وابن سكين هو محمّد بن سكين ، كما في عدة من الروايات .