عن سعيد بن عمر الجعفي ، عن رجل من أهل مصر ، عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام .
[ 9 : 213 ح 842 « 1 » ]
[ 5224 ] 258 - محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن ربعي بن عبد اللّه أو عن عبد اللّه بن عمرو ، عن ربعي ، عن القاسم بن الوليد ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام .
[ 9 : 397 ح 1417 « 2 » ]
[ 5225 ] 259 - محمّد بن إسماعيل ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر ، عن
هامش
( 1 ) - كذا في الطبعة القديمة أيضا ، رواه في الكافي 4 : 242 ، الرقم : 4 ، إلّا أنّ فيه : علي بن الحسن الميثمي عن أخويه محمّد وأحمد ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة سائر الروايات ( خ 14 : 304 ) .
الصحيح علي بن الحسن بن فضّال ، وهو المعبّر عنه بعلى بن الحسن التيمي عن أحمد ومحمّد ، حيث يروى عن أخويه - منه قدّس سرّه .
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، رواه في الكافي 4 : 242 ، الرقم : 4 ، إلّا أنّ فيه : سعيد بن عمرو الجعفي ، والظّاهر هو الصحيح ، فانّه المعنون في كتب الرجال ، عنونه الشيخ في التهذيب 6 : 390 ، الرقم : 1170 ، إلّا أنّ فيه : الخثعمي ( خ 18 : 124 ) .
أقول : رواه في علل الشرايع : 410 ، الرقم : 5 بهذا الإسناد ، الّا أنّ فيه : علي بن الحسين الميثمي ، سعيد بن عمر الجعفي ، وكلاهما مصحف .
( 2 ) - لا اعرف في هذه الطبقة محمّد بن أحمد بن يحيى غير الأشعري القمي الرازي ، وهو في طبقة علي بن الحسن أو متأخر عنه بطبقة ، وليس أبوه من المحدثين ، ولو فرض فهو ليس ممّن يروي عن ربعي بن عبد اللّه حتى يتردد في اخذه عنه أو عن رجل عنه ، والظّاهر أنّه وهم ، ويحتمل أن يكون صوابه : محمّد أو أحمد عن أبيه ، فيكون المراد حينئذ أحد أخويه عن أبيه الحسن بن علي بن فضّال ، فتدبر ( ب 2 : 249 ) ، الظّاهر سقوط أحمد بن محمّد من السند ، فالمراد بابيه محمّد بن عيسى الأشعري أو محمّد بن خالد البرقي ، وهو من السابعة ( ب 7 : 1339 ) .
كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل ، لكن هذا السند قد تكرر في التهذيبين في نيف وثلاثين موردا ، وفي جميع ذلك : محمّد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمّد عن أبيه عن ( عبد اللّه ) بن المغيرة ، فيعلم من ذلك سقوط الواسطة في المقام ، ولم يثبت وجود لاحمد بن يحيى في الكتب الأربعة ( خ 15 : 42 ) .