فيض ، عن أشعث ، عن الحسن عليه السّلام . [ 8 : 248 ح 896 ( ص 4 : 20 ) « 1 » ]
[ 7288 ] 396 - علي بن محمّد بن يحيى ، عن الحسن بن علي ، عن أبي إسحاق ، عن فيض ، عن أشعث ، عن شريح ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام . [ 8 : 248 ح 897 ( ص 4 : 20 ) « 2 » ]
[ 7289 ] 397 - علي بن محمّد بن يحيى الخزّاز ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عن أبي إسحاق ، عن ميسر ، عن جابر ، عن الهيثم بن عبد العزيز ، عن شريح ، عن علي عليه السّلام .
[ 7 : 75 ح 322 « 3 » ]
[ 7290 ] 398 - علي بن محمّد بن يحيى الخزّاز ، عن الحسن بن علي الوشاء ، عن أبي إسحاق ، عن جابر ، عن عبد اللّه بن جذاعة ، قال : سألته . [ 10 : 49 ح 181 « 4 » ]
[ 7291 ] 399 - العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام .
هامش
( 1 ) - الظّاهر أنّ المراد بالحسن فيه البصري ( ت 8 : 457 ) .
أقول : كذا في الإستبصار 4 : 20 ، الرقم : 65 ، رواه في الوسائل 23 : 90 ، إلّا أنّ فيه : أبو الحسن عليه السّلام ، يأتي في الرقم الآتي بعض الكلام فيه .
( 2 ) - الظّاهر أنّ المراد بالأشعث هو أشعث بن سوار الثقفي الكوفي ، عنونه الذهبي بلفظ أشعث بن سوار . . . ثم قال : له عن الحسن والشعبي وطبقتهما ( ت 2 : 152 ) .
أقول : كذا أيضا رواه في الإستبصار 4 : 20 .
( 3 ) - قيل : « لا يبعد زيادة : ابن فضّال ، أو كونه محرفا من الوشاء » ، لعلّه مبني على ما في التهذيب 10 : 49 ، الرقم : 181 ، من رواية الخزاز عن الوشاء عن أبي إسحاق ، لكن ينافيه كثرة روايات ابن فضّال عن أبي إسحاق ثعلبة بن ميمون ، ورواياته عنه في الكتب الأربعة أكثر من ستين موردا .
( 4 ) - المراد بأبي إسحاق هو ثعلبة بن ميمون ، بقرينة روايات الوشاء عنه ، روي بهذا الإسناد في التهذيب 7 : 75 ، الرقم : 322 ، الّا أنّ فيه : أبو إسحاق عن ميسر عن جابر مع الواسطة ، الظّاهر سقوط الواسطة هنا ، لعدم وجود رواية أخرى عنه عن جابر ، فقد روي عن ميسر كما في التهذيب 2 : 316 ، الرقم : 1290 ، وتفسير العيّاشي 2 : 233 ، والخصال : 50 ، لعلّ - واللّه العالم - أن الصواب : أبو إسحاق عن عامر بن عبد اللّه بن جذاعة ، لم أجد رواية ثعلبة عن جابر ولا رواية جابر عن ابن جذاعة ، وتصحيف « عامر » ب « جابر » ، و « بن » ب « عن » شايع ، مع أن عبد اللّه بن جذاعة غير مذكور في الكتب والروايات ، الا في التهذيب 7 ، الرقم : 491 ، مع كلام فيه ، فراجع .