[ 6956 ] 64 - أحمد بن الحسين ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السّلام .
[ 3 : 292 ح 883 ( ص 1 : 453 ) « 1 » ]
[ 6957 ] 65 - أحمد بن الحسين ، عن القاسم بن محمّد ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي إبراهيم عليه السّلام . [ 7 : 428 ح 1708 « 2 » ]
[ 6958 ] 66 - أحمد بن الحسين ، عن القاسم بن محمّد ، عن محمّد بن علي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 4 : 17 ح 44 ( ص 2 : 17 ) « 3 » ]
هامش
( 1 ) - الراوي عن عبيد بن زرارة محتمل لان يكون أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال ، أو أحمد بن الحسين بن سعيد الأهوازي ، أمّا روايته عنهما مرسلة ، أو سقط من بينهما رجلان أو لاثة ، ولعلّ الساقط : علي بن يعقوب ومروان بن مسلم أو مع أيّوب بن الحر ( ب 2 : 333 ) ، ما في التهذيب هو الصحيح ، وعلى ما في الإستبصار الرواية مرسلة ( ب 7 : 623 ) .
كذا في هذه الطبعة ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة : أحمد بن الحسن ، وهو الصحيح الموافق للاستبصار 1 : 453 ، الرقم : 1755 ، والوافي والوسائل أيضا ، وأحمد بن الحسن هذا هو أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال ، بقرينة رواية محمّد بن علي بن محبوب عنه ، فعلي هذا يبعد اتصاله بعبيد بن زرارة ، فان أحمد بن الحسن توفي سنة 260 ، فكيف يمكن روايته عن أصحاب الصادق عليه السّلام ، فالظّاهر سقوط الواسطة بينهما ( خ 3 : 90 ) .
أقول : الظّاهر - واللّه العالم - ان الصحيح : أحمد عن الحسن ، وذلك لكثرة روايات ابن محبوب عن أحمد بن محمّد ، وكثرة روايات أحمد بن محمّد عن الحسن بن علي بن فضّال ، وروايات ابن فضّال عن عبيد بن زرارة .
( 2 ) - كذا في هذه الطبعة ، لكن في الطبعة القديمة : أحمد الحسين ، ولم يعلم أن أحمد بن الحسين أو أحمد عن الحسين ، لكن الصحيح : أحمد عن الحسين ، فان القاسم بن محمّد هو الجوهري ، كما صرح به في الفقيه 3 : 532 ، الرقم : 4818 ، والراوي لكتاب القاسم بن محمّد الجوهري هو الحسين بن سعيد ، ورواياته عنه في الكتب الأربعة كثيرة ، وأحمد هو أحمد بن محمّد بن عيسى ( خ 1 : 91 ) .
( 3 ) - كذا في الطبعة القديمة ونسخة من النسخة المخطوطة أيضا ، وفي نسخة أخرى منها :
أحمد عن الحسين ، وهو الصحيح الموافق للاستبصار : 2 ، الرقم : 50 ، والوافي والوسائل أيضا ، -